一個有毒的容器裝進任何東西都會變成毒藥

不要懷著貪、嗔、癡、慢、疑的心態來聽法，不要為增加名聞利養來聽聞佛法。如果是這樣，就好比一個有毒的容器裝進任何東西都會變成毒藥，這種聽法對我們就有害無益了！

大家常常聽聞佛法，有的從年輕的時候聽到頭發變白了，有的從南聽到北，到處參訪高僧大德，但不知道大家有沒有想過：我們聽了那么久的法，到現在我們有多少受用到自己的心上？自己的行為習氣有多少的改變和進步呢？如果你發現自己沒有什么進步，甚至還隨著聽法的時間和次數越來越麻木，身邊的人越來越不喜歡你，這時可就要作檢討了。

為什么聽法聽了那么久、那么多，還沒有什么長進呢？道理很簡單，聽聞佛法時有幾種狀況會讓你無法受益。

很多人聽法時不專心。如果每次來聽法，身體坐在佛堂上，心里想著家庭或工作的事，根本沒有聽進去。這就好比一個容器，瓶口往下倒放，當然瓶子里裝不進水呀！所以不管你聽了多少次，都不會聽進心里去。

還有人，聽法的時候蠻專心，還很認真地做筆記，可上完課，出了佛堂，心就開始往外跑了；想想反正有筆記，有師兄師姐整理錄音，有空的時候看看就好了，長久下來就不用心，也不記在心上，不拿來思考修行了！所以說，放下一切外緣，用心聽講，所講的法不要忘記，用心記著，去感受它，去實踐所講的理論。照這樣去做，所講的佛法才可以有所領受。

釋迦牟尼佛也講過：“我把解脫的法門講述給你們，怎樣解脫，要依靠你自己。”就像人們常說的“師父引進門，修行在個人”，是同樣的意思。聽法、聞法、修法、清凈業障的方法、修習行善的方法，以及實修的方法，這一切大家好好記在心里。如果聽過的法，不記在心上，就好比一個有漏洞的容器，不管水滴進去多少，都會往外流。

有的人把聽到的法記是記住了，記得很清楚，可他沒有用來觀察自己的身、口、意，沒有用來檢查自己的心行，卻是用來作為觀察別人是否精進的標準，常常來分析師兄弟乃至自己的上師。這樣失去正知與正念地學法，不但對自己毫無用處，還會造成很多的惡業。

在佛教流行的地區，學佛風氣很興盛，往往有很多人把佛法當學問研究。把佛法當學問研究在學術上也沒有什么不好，但在修行上，對所聽到的法是不能把它放在嘴上說，或裝在腦袋中當學術來研究的。

佛法講求的是“反觀自性”，佛法是往內求的，佛教徒是內教徒，從外面聽來的正法是要把它反轉回來向著自己心上用的。佛法是要放在心里的，你要得到解脫就要靠自己的心，如果當學術來研究或批評別人，那所聽的法就毫無意義了！

當然，不要懷著貪嗔癡慢疑的心態來聽法，不要為增加名聞利養來聽聞佛法。如果不這樣做，就好比一個有毒的容器裝進任何東西都會變成毒藥，這種聽法對我們就有害無益了！

如果我們能好好檢查自己聽法的動機和聽法時的狀態，那么，不管你聽過多少佛法，哪怕你只聽到一句妙法就拿來專心修持，也會有所成就的啊！