一個(gè)人可以有很多用途

觀世音菩薩很明確地告訴我們，一個(gè)人可以有很多用途。我們可以讓自己做全方位的人，人都有這個(gè)本能，只要有需要，就可以改變。

在佛教史上，唐朝以前觀世音菩薩都是留胡子的大丈夫相，唐朝以后就漸漸演變成女相了。當(dāng)然，菩薩無(wú)相，也沒(méi)什么不可以。

佛經(jīng)中有一個(gè)故事，講觀世音菩薩因?yàn)榇缺娚餮蹨I，從第一滴眼淚到第二十一滴眼淚變成了二十一位女菩薩，即二十一度母。

一般來(lái)講，度母是觀世音菩薩大慈大悲的眼淚化身。后來(lái)大家把觀世音和度母混淆了，度母的形象代替了觀世音，所以現(xiàn)在內(nèi)地看到的觀世音都是慈祥的母親形象。送子觀音、救苦救難觀音，佛經(jīng)里一般都是指度母。“欲求兒女得兒女，欲求財(cái)富財(cái)豐饒”，這兩者本來(lái)就是一體的。

藏傳佛教里比較多見(jiàn)的是四臂觀世音，兩只手在胸前合掌，中有摩尼寶，次左手拿蓮花，次右手拿佛珠。四只手臂象征慈、悲、喜、舍，其中舍是第一位的，叫平等舍。

凡夫俗子有分別心，愛(ài)恨、情仇分得很明白，而觀世音菩薩的平等舍，是沒(méi)有這種分別心的。不要奇怪觀世音為什么是四只手，這只是告訴我們，每個(gè)人都有很多只手。我到工地，跟木匠在一起我就變成木匠，他們會(huì)講“師父，你這個(gè)木匠怎么做”；去看石匠，石匠會(huì)說(shuō)“活佛，這個(gè)石頭怎么切，你覺(jué)得怎么好看”；一會(huì)兒又到法座上講經(jīng)說(shuō)法，那又變回法師了。玩電腦的難道就不能玩勺子炒炒菜嘛？你會(huì)經(jīng)商，難道就不會(huì)掃地？

觀世音菩薩很明確地告訴我們，一個(gè)人可以有很多用途。我們可以讓自己做全方位的人，人都有這個(gè)本能，只要有需要，就可以改變。

大慈大悲的觀世音菩薩多是以最慈祥的形象出現(xiàn)的。當(dāng)眾生不能用祥和的方式去調(diào)和時(shí)，觀世音菩薩會(huì)用其他方式來(lái)示現(xiàn)。

有個(gè)觀世音叫馬頭明王，青面獠牙，脖子上有一馬頭。這是什么意思呢？馬有承擔(dān)，永遠(yuǎn)都是任勞任怨。有個(gè)故事說(shuō)，羅剎喜歡抓人來(lái)吃，于是每天早上觀世音菩薩會(huì)幻化成一匹白馬，誰(shuí)抓住他身上的毛誰(shuí)就可以得到解脫。

或用祥和的方式調(diào)服眾生，或用憤怒的方式調(diào)服眾生，這就是大慈大悲的觀世音菩薩，四只手象征“慈悲喜舍”——希望所有的眾生都不再有苦難，希望所有的眾生都能夠得到快樂(lè)。