王薌齋創編“健身樁”

王薌齋是河北深縣人。新中國成立后曾在北京中醫研究院、保定中醫研究院任“站樁功”，也稱健身樁療法顧問。著有《意拳正軌》、《站樁功》、《大成拳論》等。

王薌齋幼時多病，身材矮小，遂棄讀尋師求強身之術。1904年，他拜同鄉形意拳名家郭云深為師。后郭病臥不起，王薌齋朝夕侍奉，得郭青睞，傳以精要，薌齋得傳之后，苦練數年，不僅體健力強，還擅長技擊。成年之后外游各地，廣交拳友，切磋技藝，又學得太極拳、八卦掌和福州蹤鶴拳等。

王薌齋經數十年的親身實踐和理論研究，最后融會貫通，擺脫拳套，注重站樁，創成以“渾元樁”為本，重“意”棄“形”，講究實搏散手的現代“意拳”，也有人稱之為“大成拳”。

1930年至1937年間，王薌齋在上海傳拳。后返回北京，在保定和北京一帶傳拳、行醫，為“意拳”和他整理創編的保健“站樁功”（健身樁）的推廣奠定了基礎。

王薌齋在他著的《養生樁簡介》和《健身樁漫談》兩篇文章中較詳細地介紹了他創編的“健身樁”。他說，“養生之術歷史悠久，方法繁多，鍛煉方式雖各有不同，但總的目的都是為了祛病延年，防止早衰。回憶數十年來我對養生術的學習和鍛煉，自覺簡而易行，受益很大的是站樁，也就是健身樁。”

他在談到站樁功的基本作用時說：“一方面能使中樞神經得到休息；另一方面能促進血液循環，增強個人系統的新陳代謝。中樞神經得到充分休息，調節功能就會加強；血液循環加速和新陳代謝增強，使五臟、六腑、四肢、百骸得到充分的灌溉。如果全身潤澤，生機旺盛，就能達到祛病延年的目的。”他還認為，健身樁既是一種學術，也是一種醫療體育運動。參加這種運動的人，不限年齡性別，不拘身體強弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防病。運動時不盡在姿勢方面著想，也不在式之繁簡上注意，更不在姿勢的前后次序，主要使大腦得到充分休息，使肢體得到適當鍛煉，即靜中生動，動中求靜。

王薌齋總結自身實踐以及所有練此功的人時說：“這種運動對保持健康治療疾病具有顯著的特效，五十年來從無一人出流弊且百分之九十幾都有效果。”他還認為，這種運動和一般體育運動不同，它是把鍛煉和休息統一起來的一種運動。是在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的運動方法。因此它具有調整中樞神經和末梢神經的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經支配下密切協作。

王薌齋把健身樁分為4種形式：

（一）站式

1．休息式：兩腳略成八字形分開，寬度與肩齊，兩腳著地，腳趾微微抓地，全身重量放在腳掌上，兩膝微曲前不過腳尖，臀部似坐似靠，上身保持正直，兩手反背貼腰，臂半圓，腋半虛，身軀挺拔、正直。

2．扶按式：兩臂稍抬起，手指微曲并自然分開，指向斜前方，掌心向下，如按水中浮木或浮球。其他同休息式。

3．托抱式：兩手近不貼身，遠不過尺，手指相對，手心向上相隔約三拳左右，位于臍下，如托抱一大氣球，其他同休息式。

4．撐抱式：兩手抬至胸前，距胸約一尺，手指自然分開微曲，兩手相隔約三拳左右，手心向內如抱物狀或手心向外如撐物狀，其他同休息式。

（二）坐式

1．端坐椅上，上身正直，兩膝彎成約90°，兩腳掌著地，相距約與肩齊，兩手放于腿根部，手指自然分開并微曲，指向斜前方，臂半圓，腋半虛。

2．兩腳前伸，膝微曲，足尖回勾，足根著地，雙手如抱物狀。

（三）半伏式

一般對消化系統病有較好療效，雙手扶按在桌、椅背上靠或兩肘搭伏在桌面上亦可，兩腿分開如站式，臀部后依如坐凳，腹部放松。

（四）臥式

身體仰臥，兩腿微微分開，兩足根著床，兩膝稍彎曲，肘部著床，兩手放于腿窩或小腹部位，也可抬至胸前做抱物狀。

所有這些姿勢，并不是最重要的，姿勢雖然也需要，但重要的是無形的意念，“無形就可以無窮了”。“意念領導，心理影響生理，生理作用心理，互根為用。”“鍛煉是在無力中求有力，在微動中求速動的運動，一用力，身心便緊，百骸失靈，并有注血阻塞之弊。這種力量是精神的，是意念的，有形就破體，無形能神聚。”講得很透徹。

練健身樁需要注意的幾個問題：

第一，形體應該放松，精神應盡量收斂。如果身心發緊，全身失靈，這樣就會使血氣阻塞，影響功效。

第二，姿勢不宜多變。因為在神靜氣平和姿勢安定之后，血液循環開始加速，當內部正在運動變化時，姿勢突然一變，能將內在的運動打亂，所以先師一再提醒我們：“大動不如小動，小動不如不動，不動之動才是生生不已之動。”當然，若真正掌握了內在的運動規律，能在形體的變動中毫不減低內在的運動時，則可隨意變更，不受姿勢限制。

第三，要克制雜念。因為這種運動是一種雙重鍛煉，不僅鍛煉肌體，而且能馴服意念。所以，克制雜念也是比較重要的。克服雜念，多數人只注意追求入靜，但卻不知追求愈急，精神負擔越大，前念未消，后念又起。王薌齋的辦法是：“唯有采取任其自然，不加克制，來者不拒，去者不留的方法，才能穩定情緒和達到入靜的境界。”即在“不期制而制的情況下達到入靜”。

第四，初學者要注意鍛煉意志。切忌粗暴浮躁、氣憤、憂慮、悔懼、得失之念和僥幸思想等。凡學健身樁治病者大都是久病不愈，且藥不奏效者，但決不要寄希望健身樁一下子能治好病，也不要因一時不奏效而悲觀失望，生氣著急。而應耐心地、持久地鍛煉，使精神煥發，久而久之，自可功到病除。

第五，要做到四容五要：四容是頭直、目正、神莊、聲靜；五要是恭、慎、意、切、和。另外，健身樁是因病設式，因人而異的。病癥不同，身體條件不同，在選擇姿勢時也應考慮。

關于健身樁的效果問題，王薌齋說：“經過四五十年的經驗，其效果雖因人而病而異，有大小快慢之別，但除去隨學隨之外，沒有療效是很少的，而且有很多人病愈之后繼續鍛煉，大多收到轉弱為強，老當益壯之效。”

王薌齋研究和實踐健身樁50余年，他為人們健身治病提供的這一方法，內容比較豐富，也為許多人所采用，在全國范圍內影響較大。這里限于篇幅，不但失于簡單，有掛一漏萬之處，而且有不準確的地方，只能作為學健身樁者的參考。特此說明。