鐘嗣成《【正宮】醉太平·【雙調(diào)】折桂令·【南呂】一枝花》題解|注釋|鑒賞

鐘嗣成

鐘嗣成（1279？—1360），元代著名曲家，戲曲史家。字繼先，號(hào)丑齋，原籍大梁（今河南省開封市），后寄居杭州，師友多是杭州人。多次參加科舉考試不第，故閉門讀書，從事戲曲著述。善音律、能隱語，“德業(yè)輝光，文行溫潤，人莫能及”（《錄鬼簿續(xù)編》），為時(shí)人所稱道。著有雜劇7種，今俱不傳。散曲存世有小令〔正宮·醉太平〕、〔南呂·罵玉郎過感皇恩采茶歌〕《四時(shí)佳興》等數(shù)十首。作品多為描繪自然景物、抒寫胸臆之作，雖然語多諧謔、嬉嘲，但不存玩世不恭之態(tài)，而是寓嚴(yán)肅、沉思于嬉怒笑罵之中，“以文章為戲玩者，誠絕無而又僅有也”（《錄鬼簿·后志》），道出了他認(rèn)真、嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。所撰《錄鬼簿》一書，是重要的戲曲史著作。全書記載元代的書會(huì)才人、“名公士夫”的戲曲、散曲作家的生平和作品目錄，包括作家小傳152人、作品名目400余種，是于今研究古典戲曲與金元文學(xué)的寶貴材料。

【正宮】醉太平

風(fēng)流貧最好^①，村沙富難交^②。拾灰泥補(bǔ)砌了舊磚窯^③，開一個(gè)教乞兒市學(xué)^④。裹一頂半新不舊烏紗帽^⑤，穿一領(lǐng)半長不短黃麻罩^⑥，系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)絳⑦：做一個(gè)窮風(fēng)月訓(xùn)導(dǎo)^⑧。

【題解】

這首小令以詼諧的語言，抒寫了作者“風(fēng)流貧最好，村沙富難交”的思想和他喜歡不受拘束、安貧自適的生活準(zhǔn)則。全曲生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)落魄文人玩世不恭、蔑視禮法的政治態(tài)度和憤懣不平的內(nèi)心情緒。曲詞質(zhì)樸自然，后面三個(gè)排比句的應(yīng)用，活靈活現(xiàn)地描繪出主人公的外貌，令人忍俊不禁，增強(qiáng)了調(diào)侃的氣氛。

【注釋】

①風(fēng)流貧——雖然貧窮，但生活隨便，無拘無束的人。

②村沙富——粗俗蠢笨但卻富有的人。

③補(bǔ)砌——修補(bǔ)。舊磚窯，舊的磚砌的窯洞，窮人的住處。

④乞兒——此指窮人家子弟。市學(xué)，私塾。

⑤烏紗帽——表明官級(jí)的帽子。

⑥黃麻罩——麻布縫制的短衣。窮人、乞丐常穿。

⑦皂環(huán)絳（tāo）——黑色腰帶。

⑧窮風(fēng)月——窮開心，自得其樂。訓(xùn)導(dǎo)，古代負(fù)責(zé)州縣學(xué)政的教官。此指教書先生。

【雙調(diào)】折桂令

詠西域吉誠甫

是梨園一點(diǎn)文星^①，西土儲(chǔ)英^②，中夏揚(yáng)名^③。胸次天成^④，口角河傾，席上風(fēng)生。吞學(xué)海波瀾萬頃，戰(zhàn)詞壇甲胄千兵。律按璣衡^⑤，聲應(yīng)和鈴^⑥，樂奏英莖^⑦。

【題解】

吉誠甫是一位精通漢文的西域詞曲家，作者在本支曲子中對(duì)他推崇備至，贊譽(yù)有加，稱他是“梨園文星”、“西土儲(chǔ)英”。元代是民族大融合、民族文化相互滲透補(bǔ)充的時(shí)代，本篇對(duì)我們研究民族關(guān)系史、民族文化交流史無疑提供了非常形象的寶貴資料，它的文獻(xiàn)價(jià)值不容忽視。

【注釋】

①文星——文曲星，喻指文才橫溢之才士。

②西土——西域，今新疆一帶。儲(chǔ)英，英才。儲(chǔ)，積累。

③中夏——華夏中土。

④“胸次”三句——意謂吉誠甫才學(xué)天賦，才思敏捷，口若懸河，談笑風(fēng)生。

⑤璣衡——璇璣玉衡，古代測(cè)天象的儀器，此指音律標(biāo)準(zhǔn)。

⑥和鈴——伴奏的樂器。

⑦英莖——《漢書·禮樂志》：“昔黃帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，帝嚳作《五英》……”后即以《英》、《莖》泛指古代的雅樂。

【南呂】一枝花

丑齋自述

生居天地間，稟受陰陽氣^①。既為男子身，須入世俗機(jī)^②。所事堪宜^③，件件可咱家意。子為評(píng)跋上惹是非^④。折莫舊友新知^⑤，才見了著人笑起^⑥。

〔梁州第七〕子為外貌兒不中抬舉^⑦，因此內(nèi)才兒不得便宜。半生未得文章力^⑧，空自胸藏錦繡^⑨，口唾珠璣。爭(zhēng)奈灰容土貌^⑩，缺齒重頦⁽¹¹⁾；更兼著細(xì)眼單眉⁽¹²⁾，人中短⁽¹³⁾，髭鬢稀稀⁽¹⁴⁾。那里取陳平般冠玉精神⁽¹⁵⁾，何晏般風(fēng)流面皮⁽¹⁶⁾；那里取潘安般俊俏容儀⁽¹⁷⁾。自知，就里⁽¹⁸⁾，清晨倦把青鸞對(duì)⁽¹⁹⁾，恨殺爺娘不爭(zhēng)氣⁽²⁰⁾。有一日黃榜招收丑陋的⁽²¹⁾，準(zhǔn)擬奪魁⁽²²⁾。

〔隔尾〕有時(shí)節(jié)軟烏紗抓扎起鉆天髻⁽²³⁾，干皂靴出落著簌地衣⁽²⁴⁾。向晚乘閑后門立，猛可地笑起⁽²⁵⁾，似一個(gè)甚的⁽²⁶⁾？恰便似現(xiàn)世鐘馗嚇不殺鬼⁽²⁷⁾。

〔牧羊關(guān)〕冠不正相知罪⁽²⁸⁾，貌不揚(yáng)怨恨誰？那里也尊瞻視貌重招威⁽²⁹⁾，枕上尋思，心頭怒起。空長三十歲，暗想九千回。恰便似木上節(jié)難鎊⁽³⁰⁾，胎中疾沒藥醫(yī)⁽³¹⁾。

〔賀新郎〕世間能走的不能飛，饒你千件千宜⁽³²⁾，百伶百俐。閑中解盡其中意，暗地里自恁解釋⁽³³⁾。倦閑游出塞臨池，臨池魚恐墜⁽³⁴⁾，出塞雁驚飛。入園林俗鳥應(yīng)回避，生前難入畫⁽³⁵⁾，死后不留題。

〔隔尾〕寫神的要得丹青意⁽³⁶⁾，子怕你巧筆難傳造化機(jī)⁽³⁷⁾。不打草兩般兒可同類⁽³⁸⁾：法刀鞘依著格式⁽³⁹⁾，妝鬼的添上嘴鼻⁽⁴⁰⁾，眼巧何須樣子比。

〔哭皇天〕饒你有拿霧藝沖天計(jì)⁽⁴¹⁾，誅龍局段打鳳機(jī)。近來論世態(tài)，世態(tài)有高低。有錢的高貴，無錢的低微，那里問風(fēng)流子弟！折末顏如灌口⁽⁴²⁾，貌賽神仙，洞賓出世，宋玉重生。沒答了鏝的⁽⁴³⁾，夢(mèng)撒了寮丁，他采你也不見得。枉自論黃數(shù)黑⁽⁴⁴⁾，談?wù)f是非。

〔烏夜啼〕一個(gè)斬蛟龍秀士為高弟⁽⁴⁵⁾，升堂室今古誰及，一個(gè)射金錢武士為夫婿⁽⁴⁶⁾，韜略無敵，武藝深知。丑和好自有是和非，文和武便是傍州例⁽⁴⁷⁾。有鑒識(shí)⁽⁴⁸⁾，無嗔諱，自花白寸心不昧，若說謊上帝應(yīng)知。

〔收尾〕常記得半窗夜雨燈初昧⁽⁴⁹⁾，一枕秋風(fēng)夢(mèng)未回。見一人，請(qǐng)相會(huì)，道咱們，必高貴；既通儒；又通吏；既通疏，更精細(xì)。一時(shí)間，失商議；既成形⁽⁵⁰⁾，悔不及。子教你，請(qǐng)奉給；子孫多，夫婦宜；貨財(cái)充，倉稟實(shí)；祿福增，壽算齊；我特來，告你知；暫相別，恕情罪。嘆息了幾聲，懊悔了一會(huì)。覺來時(shí)記得，記得他是誰？原來是不做美當(dāng)年的捏胎鬼。

【題解】

鐘嗣成貌齋，自號(hào)丑齋，這“自述”套曲，首先就是使用各種文學(xué)手法，窮形盡相地刻畫了自己的丑陋，自我嘲弄了一番。接下作者又認(rèn)為，相貌的美丑是天生的，才貌往往不能兩全；古人中也有貌丑而出人頭地、文武全才的人，又自我安慰了一番。末尾以夢(mèng)見“捏胎鬼”說的一番話作結(jié)。“捏胎鬼”告訴他，外貌的丑陋只是當(dāng)年捏胎時(shí)“一時(shí)間”的“失商議”，現(xiàn)在后悔來不及了，但你既稟內(nèi)美：“既通儒，又通吏；既通疏，更精細(xì)”，將來是會(huì)交好運(yùn)的。作者對(duì)前途還是充滿自信的。全曲寫得妙趣橫生，詼諧新奇，筆力雄健且雋永耐尋味，是套曲中的佳作。

【注釋】

①稟受——承受。陰陽氣，天地之氣。

②世俗機(jī)——世俗的機(jī)巧。

③“所事”二句——意謂事事都要作得妥當(dāng)，且符合自己的心意。

④子——只。評(píng)跋，評(píng)論。

⑤折莫——也作“折末”、“遮莫”，盡管，即使。

⑥著人笑起——被人笑話。

⑦“子為”二句——意謂只因?yàn)樽约和饷搽y看不被人看得起，因此盡管有學(xué)問也得不到施展發(fā)揮。不中抬舉，不被抬舉。抬舉，尊重，提拔。

⑧“半生”句——指沒有中過科舉等事。

⑨“空自”二句——意謂自己辜負(fù)了滿腹的學(xué)問和好口才。空自，白白地。錦繡，文章才華。口垂珠鞏，口吐珠子，指出口成章的才能。

⑩爭(zhēng)奈——怎奈，無可奈何。灰容土貌，灰頭土臉。

(11)重頤——兩重腮頰，此指臉部肌肉松弛。

(12)單眉——眉毛疏細(xì)。

(13)人中——鼻下邊與上唇間稍凹的地方。

(14)髭鬢——上唇的胡子和鬢邊的頭發(fā)。

(15)陳平——漢高祖劉邦謀臣，貌美如冠玉（見《漢書.陳平傳》）。

(16)何晏——三國時(shí)魏人，美姿儀，面容白皙，有“傅粉何郎”之稱（見《世說新語·容止》）。

(17)潘安——晉人潘岳，字安仁，美姿容，每出游，婦女都向投擲果子，以示愛意（見《世說新語·容止》）。

(18)就里——內(nèi)里的，內(nèi)中的（因由）。

(19)青鸞——指鏡。古代鑄鏡，常在鏡背鑄上鸞鳥圖案，故鏡也有青鸞、鸞鏡等別稱。

(20)恨殺——恨極。

(21)黃榜——皇帝的文告，用黃紙書寫，故稱。

(22)準(zhǔn)擬——定，保證。奪魁，奪得第一名。

(23)“有時(shí)節(jié)”句——意謂有時(shí)候把頭發(fā)高高挽起成髻，再戴一頂軟烏紗帽。這是假設(shè)的話。抓扎，挽起，梳起。鉆天髻，束得很高的髻。

(24)“干皂靴”句——意謂皂靴從衣裾下露出來。皂靴，黑色的官靴。出落，顯出，露出，簌（sù）地衣，拂地的長衣。

(25)猛可地——突然間。

(26)甚的——什么。

(27)恰便似——正好像。鐘馗（kuí），古代傳說中會(huì)捉鬼的神，貌極丑。

(28)“冠不正”句——意謂帽子戴不正，可以怪相知的朋友沒有及時(shí)提醒自己。

(29)“那里也“句——意謂哪里談得上以莊重的儀容贏得人家對(duì)自己的尊敬。尊瞻視，目不邪視，此指精神狀態(tài)、儀容等。《論語·堯曰》：“君子正其衣冠尊其瞻視，儼然人望而畏之。”貌重招威，相貌莊重，使人敬畏。《論語·學(xué)而》：“君子不重則不威。”意謂不莊重就沒有威嚴(yán)。

(30)鎊（bàngbào）——削刨木頭上的節(jié)子，使它變平。

(31)“胎中疾”——意謂就像受胎時(shí)就有的疾病，與生倶來，沒法醫(yī)治。

(32)饒——即便，即使。

(33)恁（nèn）——這樣，那樣。

(34)“臨地”三句——意謂如果到池邊，魚兒害怕得鉆入水下，到塞外，鴻雁見了也驚得高飛，到園林，鳥兒也會(huì)躲開，這是極言自己丑陋的話。《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。”這就是后世所用以形容美貌的“沉魚落雁”，此處作者反用其典，調(diào)侃自己的丑陋。

(35)“生前”二句——意謂如此的丑貌，生前不好繪成畫像，死后也無人題詠。

(36)寫神——即畫像。丹青意，繪畫的道理。

(37)子——只。造化機(jī)，造化（大自然）的奧妙。

(38)不打草——不打草稿。同類，類比。此句意謂你如果不打草稿，亂畫一通，畫出來的倒會(huì)很像我的模樣。

(39)“法刀鞘”句——意謂像制刀和制鞘的，要依著一定的格式去畫。

(40)“妝鬼”二句——意謂隨便畫一個(gè)鬼頭，安上嘴鼻就行了，用不著對(duì)著我的樣子去畫。

(41)“饒你”二句——“拿霧藝”、“沖天計(jì)”、“誅龍局段”、“打鳳機(jī)”，均指有出眾的本事和了不起的機(jī)謀。局段，手段。機(jī)，計(jì)謀。

(42)“折末”四句——折末，即前“折莫”。灌口，在四川。灌口有二郎神廟，祀二郎神，貌甚美。洞賓，呂洞賓，八仙之一，貌清奇。宋玉，戰(zhàn)國楚人，美儀容。

(43)“沒答了”三句——意謂即便你貌美，但沒有錢，會(huì)有人理睬你嗎？沒答，亦作“抹搭”，怠慢、懶散之意。鏝（màn）的，鏝為錢的背面，也作為錢的代稱。夢(mèng)撒，花光，用光，沒有了。寮丁，錢的市語。釆，同“睬”，理會(huì)。

(44)論黃數(shù)黑——說長道短。

(45)一個(gè)”二句——說春秋澹臺(tái)滅明之事。澹臺(tái)滅明，字子羽，貌丑。曾渡延津，遇兩蛟龍夾舟，澹臺(tái)揮劍將其斬死。孔子原先認(rèn)為他才薄，他發(fā)奮苦讀修行，終于有弟子三百人，名滿諸侯。孔子后來說：“以貌取人，失之子羽。”澹臺(tái)滅明是孔子弟子，“升堂室”指其學(xué)問已到了很高的層次。

(46)“一個(gè)”三句——說前蜀王元膺之事。王氏貌丑，但武藝過人，能射錢中孔。韜略，指計(jì)謀。深知，即廣為人知。

(47)傍州例——榜樣，例子。

(48)“有鑒識(shí)”三句——意謂通過鑒別分析，就不會(huì)生氣和忌諱，現(xiàn)在自嘲自己，用不著遮遮掩掩，不是很好嗎。鑒識(shí)，鑒別，認(rèn)識(shí)。嗔諱，生氣、忌諱。花白，奚落，嘲諷。昧，隱藏。

(49)昧——暗。

(50)成形——成了丑形。

奉給——官府薪俸；請(qǐng)奉給，接薪俸，指做官。

夫婦宜——夫妻和順。

倉廩實(shí)——倉中有糧。

算齊——指福、祿、壽三者齊全。

恕情罪——請(qǐng)求原諒、寬恕之意。

不做美——不做美事。捏胎鬼，迷信說法，人在未降生之前，有鬼捏胎，把人的相貌、命運(yùn)、性格、福祿、壽命等等，都“捏”了出來，人的一生命運(yùn)也就這樣注定了。這個(gè)鬼就叫“捏胎鬼”。