會稽風俗賦　并敘

　 　　昔司馬相如作上淋賦，設子虛、烏有先生、亡是公三人相答難。子虛虛言也。烏有先生者，烏有是事也。亡是公者，亡是人也。故其詞多夸而其事不實，如盧橘黃柑之類，蓋比上林所無者，猶莊生之寓言也。余賦會睹，雖文采不足以擬相如之萬一，然事皆實錄，故設為子真、無妄先生、有君答問之辭。子真者，誠言也。無妄者，不虛也。有君者，有是事也。以反相如之說焉。

　 有客過越，自稱子真，介于無妄先生，贄見于有君，謁入乃膝而前曰：“聞有君之名雅矣，今幸際顏色，聆話言，僕輙有請，君其聽焉。君世家于越，以風流自命，業傳緗素，才播歌詠，越之山川人物，古今風俗，載在君腹，愿聞其略，可乎？”

有君乃斂袵肅容對曰：“唯唯，客姑坐焉，吾以語爾。越于九域，分曰揚州。（禹貢：淮海惟揚州。周禮：東南曰揚州，山曰會稽。圖經：大都督府越州，禹貢揚州之域。）仰瞻天文，度當斗牛。（漢書地理志：吳地斗分野。晉書天文志：自斗十三度至女七度為星紀，于辰在丑，吳越分，曰揚州，而會稽入斗一度。白樂天詩云：牛斗天垂象，臺明地展圖。）　在辰為丑，自夏而侯。（史記：越王勾踐，其先禹之苗裔，夏少康之庶子也，封于會稽，以奉禹祀。圖經：封少子無馀于越，是為越侯。）郡于秦漠，（秦始皇滅荊置會稽郡。漢以其地屬吳國，復為會稽郡。）霸于春秋。（春秋哀公十三年：于越入吳。史記：勾踐已平吳，兵橫行于江淮，號稱霸王。）州于隋而使于唐，（隋大業中改為越州。唐乾元中置浙江東道節度觀察等使。）公有素而王有镠。（隋楊素封越國公，唐末錢镠平董昌，封吳越國王。）因種山而中宅，（圖經：種山一名重山，即今臥龍山也。吳越春秋：越王葬文種于國之西山，一年伍子胥自海上穿山脇文種去，與之俱游于海。今西山低處是也。）　　廓蠡城而外州。（吳越春秋：越王勾踐自吳還，范蠡筑小城，周千一百二十二步，一員三方，西北立為籠翼之樓，以象天門，東南伏漏石竇，以象地戶，陵斗四達，以象八風，外郭筑城，而缺西北，示服事吳也。圖經：會稽治山陰以來，此城即為郡城。）龍樓翼而屹峙，石竇伏而巽流。法天（原作大，據雍正本、四庫本改。）門兮地戶，惟崑侖兮是侔。（吳越春秋：范蠡曰：臣之叢城也，其應天矣，崑侖之象存焉。）實東南之大府，號實天下之無仇。（天下本無仇。）其山則郁郁蒼蒼，巖巖嵬嵬。磅磚蜿蜒，嵂崒崥崹。若騫若犇，若闔若開。或凸或凹，或阜或堆。　 ( 原作阜字古字，即阜上半部分，據雍正本、四庫本改。)或斷而聯，或昂而低。虎臥龜蹲，籠盤雁徊。舒為屏障，峙焉樓臺。掩映江湖，明減云霓。八山中藏，（府城之內有八山：種山、龜山、蕺山、火珠山、鮑郎山、彭山、白馬山、蛾眉山，今所存者惟四山耳，鮑郎彭山白馬蛾眉俱已湮滅，僅存其名。）千里周回。彭鮑名存，（圖經：彭山在會稽縣北四里。典錄云：彭祖所隱居之城。鮑郎山一名陽堂山，在今大能仁寺之前，郡國志云山有鮑郎祠。）蛾馬跡迷。（峨眉山不見于圖經，父老云：在府橋之東，軒亭之西，形如蛾眉。白馬山在會稽縣北五里。）鉅者南鎮，是為會稽。（史記：禹會諸侯江南計力，命曰會稽，會稽者，會計也，皇覽曰：會稽山本名苗山，唐開元十年，封四鎮為公，故會稽山為南鎮永興公。）洞曰陽明，群仙所棲。（龜山白玉上經曰：會稽山周回一百二十里，名陽明洞天，皆仙圣天人都會之所。）石傘如張，（圖經：石傘山在會稽縣東南十五里，玉笥側狀如傘。）石帆如揚。（石帆山在會稽縣東十五里。夏侯曾先地理志云：射的山北有石壁，高數十丈，中央少紆，狀如張帆，又有文石狀如鷂人，亦謂石鷂山。）石簣如藏，（輿地志云：宛委山上有石簣，壁立干云霄，升者累梯而上。）石鶴如翔。石壁匪泥，（并見石帆注。）石甕匪攜。（巨石三在照湖東，狀如酒甕，時人謂之秦皇酒甕。）香爐自煙，（會稽一峰狀如香爐，人謂之香爐峰，一名覆釜山。）天柱可梯。（吳越春秋：九山東南天柱號曰宛委。圖經：望秦山，一名天柱山。）韞玉有笥，（圖經：玉笥山在會稽縣東南十五里，出美玉，其形如笥，因以為名，一名茅峴。）降仙有臺。（皇攬云：宛委山上有一巨石嵬然如幾壹，嘗有神仙降其上，號降仙臺，苗龍先生于此臺上昇。）禹穴窅而叵探，（史記司馬遷登會稽探禹穴，唐鄭魴有禹穴碑。）葛巖蜚而自來。（龍瑞圖經：禹穴北有石巖，高丈余，南面側平如削，真誥云：此石于赤鳥二年天降，從安息國飛來，上有索痕二條，名為飛來石，晉葛仙公曾筑壇煉丹，后人名葛仙巖，煉丹井也。）射堂豐兇之的，（孔曄會稽記云：射的山半有石室，乃仙人射堂，東峰有射的，遙望山壁，有白點如射侯，土人常以占穀貴賤，故語云：射的白，米斛百；射的玄，米斛千。）宛委日月之珪。（遁甲開山圖云：禹開宛委山，得赤珪如日，碧珪如月，長一尺二寸。）應天上之玉衡，（與地志云：會稽山一名衡山，吳越春秋：禹閏黃帝藏書于此，乃東巡登衡嶺。龍瑞圖經注云：謂天文蓋度中權衡星名，非南岳之衡嶺。）直海中之蓬萊。（舊志：蓬萊山正屬會稽。沈紳蓬萊閣詩云：“三山對峙海中央。”）至若嵊山歸其東，（圖經：嵊山在剡縣東三十四里，唐武德四年置嵊山，因山為名，今曰嵊縣。）涂山屹其西。（涂山在山陰西北四十五里，舊圖經云：禹會諸侯之所。應劭云：涂山在永興北，按永興即蕭山也。杜預注左傳云：在淮南壽春，亦未詳在何所。）阜至繇蜀，（蜀阜山在山陰縣北三十五里，舊經按地志云：昔自蜀飛來，帶兒婦二十余人，隨山而至，善織美錦，自云家在西蜀，今忽至此，又云勾踐將伐吳，置婦女于山上，以邀軍士，后訛為阜。）龜來自一齊。（龜山在山陰縣東南八十步，下有東武里，或謂之怪仙。吳越春秋：范蠡筑城既成，怪山自生，瑯玕東武，海中山也，一夕自來，故名怪山。越絕書云：勾踐游臺也，東南司馬門所以灼龜，又仰望天氣觀天怪也。又云：遠望似龜形，故或名龜山。）梅山乃隱吏之窟，（梅山一名巫山，在府城北一十八里，梅子真所隱之地也。其西則有梅市里、梅福里。）纻羅蓋西子之閨。（輿地志云：諸暨縣羅山，西施、鄭旦所居，有方石，云是西施曬紗處，今名纻羅山。）五泄爭奇于雁蕩，（掇英集：五泄，瀑布也，在諸暨西四十里，有兩山夾溪摩云壁立，高二百丈，廣數十丈，水瀉五節，故名五泄。山多奇峰，或比之雁蕩云。）四明競秀于天臺。（圖經：四明山在余姚縣。孫綽天臺賦云：涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺。）五云中令之故居，（晉義熙三年，中書令王獻之居是山，有五色祥云，見安帝詔，建云門寺。）　十峰曇翼之招提。（法華山在會稽縣南四十里，晉僧曇翼棲此，誦法華經，因置寺焉。其山十峰，其水雙澗，今天衣寺是也。）故越為之首兮，剡為之面兮。沃洲天姥，眉兮目兮。（白樂天沃洲山記云：東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目，二山今屬新昌縣。）金庭桐柏，仙子宅兮。（金庭觀在剡縣東，王子晉學道登仙之所。真誥曰：南岳真人云，越有桐柏之金庭，養真之福地，昇仙之靈墟也。）南明嵌崆，寶相涌兮。（新昌南明山有寶相寺，梁建安王造石佛一軀，高一百尺。）南巖嵯峨，海跡古兮。（南巖在新昌縣西南，唐李紳龍宮寺碑云：南巖海跡，高下猶存。）陟秦望而望秦兮，（史記秦始皇三十七年上會稽，祭大禹，望于南海，立石刻頌。圜經：秦望山在會稽南四十里，又有望秦山。始皇登山，羣臣于此以望秦皇帝。）登洛思而思洛兮。（洛思山在蕭山縣東。輿志云：永興縣有洛思山，汴人朱雋來會稽，三年不得反，乃登山北顧而歎，因以為名。）采葛食蕺，敬弔前王兮，（蕺山在府治東北三里，趟璘直碑云：蕺蔬類，昔越王所嗜，常採于此，遂用名之。在晉為王逸少別址，尚留故池與祠堂。葛山在會稽縣東一十里。吳越春秋云：勾踐使女綴布以獻吳王，采葛是山。）脩竹茂林，緬想陳跡兮。（輿地志云：山陰縣西有蘭亭，王羲之序云：此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又云：俛仰之間，已為陳跡。）連山如珠，秦皇之所驅兮。（連山在蕭山縣西，夏侯曾先志云：連山長岡九里，西北至定山，秦始皇欲置石橋渡浙江，今尚有石柱敷十，列于江際，世傅始皇驅山塞海。）擪山如玦，亞父之所割兮。（擪烏山在蕭山縣南，東方朔神異志云：擪山是亞父割斷蕭山南嶺，將擪斷烏江。）北干隱兮明月在，（北干山在蕭山縣北。孔靈符地志云：許詢家于此山之陽，詢詩云“蕭條北干國”。劉真長歎曰：清風明月，恨無玄度。）東山臥兮白云迷。（東山在上虞縣西北三十里，謝安石高臥之處。李白憶東山詩云：“白云他自散。”）少微寂兮幽鳥怨，（少微山在會稽五云門外十里，職方員外郎齊唐墓表云：公退居湖山曰少微，依山有亭榭，獨以書史音樂自適。）太白空兮野猿啼。（太白山在剡縣西六十里，與少白山連，夏侯曾先地志云：峻極于天，巖崔嵬，趙廣信鍊丹登仙之處，上有白猿赤玃。）其水則浩淼泓澄，散漫縈迂。漲焉而大，（原作天，據雍正本、四庫本改。）風焉而波。凈焉如練，瑩焉如磨，溢而為江，潴而為湖。為沼為沚，為潢為汙。匯焉陂澤，疏為溝渠。寖而田疇，淤而泥涂。生我稻粱，溉我果蔬。集有鳧雁，戲有龜魚。實有菱芡，香有芙蕖。鶻舟如擎，（晉安海物異名記：越人水戰，凌波越敵，則有鶻舟名。）馬檝如驅。（吳越春秋：越人以船為車，以檝為馬。）船龍夭矯，橋獸睢盱。（白樂天詩：“船頭龍夭矯，橋腳獸睢盱。”）堰限江河，（四庫本作湖。）津通漕輸。航甌舶閩，浮鄞達吳。浪槳風帆，千艘萬艫。大武挽緯，五丁譟嘑。榜人奏功，千里須臾。境絕利傅，莫如鑒湖。有八百里之回環，灌九千頃之膏腴。（圖經：后漢馬臻字字叔薦，山陽人，為太守，創立鑒湖。在會稽山陰之界，筑塘蓄水，水高田丈余，田又高海丈余。若水少，則洩湖溉田；如水多，則開湖洩田中水入海：所以無兇年，其塘隄周回三百十里，溉田九千余頃。一說鑒湖八百里，蓋總言之。錢昭度詩云：“越國荷花八百里。”）浮賀監之家，（唐書：賀知章以秘書監請為道士，詔許之，以宅為千秋觀，賜鑒湖剡州一曲。）寖允常之都。（史記：少康庶子封于會稽，后二十余世，至于允常。吳越春秋云：越之興霸，自又允常始。）人在鑒中，舟行畫圖。（輿地志云：南湖縈帶郊郭，欵屬峰岫，白水翠巖，互相映發，若鑒若圜。王逸少云：從山陰道上行，如在鑒中游。）五月清涼，人間所無。（杜甫詩：“鑒湖五月涼。”）有菱歌兮聲峭，（謝靈運詩：“菱歌調易急。”王翰詩：“不知湖上菱歌女，幾箇春舟在若耶。”）有蓮女兮貌都。（西施采蓮于若耶溪。李白有采蓮曲。）日出兮煙銷，漁郎兮嘯嘑。東泛曹江，哀彼孝娥。（曹娥江在會稽東四十里。娥，上虞人，父溺死不得尸，娥年十四，沿江慟哭，晝夜不絕，旬有七日，遂投江而死。）西觀驚濤，弔夫子胥。（浙江在蕭山縣西十三里。史記：吳王殺伍子胥，取其尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠于江上，命曰胥山。）槩浦思夫槩之封，（槩浦在諸暨縣北，吳闔閭弟之子夫槩所封之地，因以為名。）翁洲訪偃王之廬。（翁洲屬會稽。郡國志云：徐偃王昔居于翁洲。）簞醪投兮沼吳國，（簞醪在會稽南三里，勾踐投簞醪之所。左傳：伍子胥曰：吳其沼乎？）扁舟去兮變陶朱。（ 史記：范蠡事越，既滅吳，乃乘舟浮海以行，終不反，止于陶，天下稱陶朱公。）鼓樵風兮游若邪，（若邪溪在會稽縣東南。后漢鄭洪字巨君，山陰人，孔靈府會稽記云：射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭，鄭洪常采薪得一遺箭，頃有人覔，洪還之，間何所欲。洪識其神人也，曰：“常患若邪溪戴薪為難，愿朝南風，暮北風。”后果然。故溪風至今猶爾，呼為“鄖公風”，亦名“樵風”。）興雪棹兮尋隱居。（剡溪一名戴溪。晉書云：王子猷嘗居山陰，夜雪初霽，四望皓然，忽憶戴。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，子酞曰：乘興而來，興盡而反，何必見戴？）禊事脩兮觴蘭渚，（蘭渚即蘭亭也，羲之序云：會于山陰之蘭亭，脩禊事也。有清流激湍，引為流觴曲水。）陶泓沐兮池戒珠。（戒珠寺在蕺山，本王羲之別業，有鵝池、硯池、題扇橋在焉。）了溪鑿兮禹功畢，（了溪在剡縣東北，源出了山。越絕書云：禹疏了溪，人方宅土。）刑塘筑兮長人誅。（刑塘在會稽縣北。越絕記：大禹會諸侯于涂山，執玉帛者萬國，防風后至，禹乃誅之于塘。賀循會稽記云：防風氏其身三丈，刑者不及，乃筑高塘臨之，故曰刑塘。）酌菲泉兮懷古，（會稽山大禹寺有泉，名曰菲泉。）飲清白兮自娛。（臥龍山下州宅之西隅有清白堂、清白泉，太守范文正公命名，有記。）其物則有魚鹽之饒。（沈立越州圖序：瀕海居人以魚鹽為生。）竹箭之美。（爾雅：東南之美者，則有會稽之竹箭。）山涵海蓄，忘其有幾。貢入王室，利周遐邇。耕焉以火，耨焉以水。（漢書地理志云：江南地廣，火耕水耨，民食魚稻。）南風翼苗，翠浪千里。粑稏一空，玉粒如峙。炊粳釀秫，既甘且旨。擪桑之奇，號為第一。（吳録太康地記并云：諸暨境上諸山，第一產擪桑，文采如博棊，方正駢次，有如畫作，可為屐鞽，上品者一兩至數十萬。）龍精倮倮，吐絲滿室。（蠶書曰：蠶為龍精。荀卿蠶賦云：有物于此倮倮兮，其狀屢化如神。）萬艸千華，機軸中出。綾紗繒毅，雪積縑匹。（圖經：越貢花紗、自編綾、輕交梭綾、輕容生穀、吳絹、十樣綾、大花綾、編文紗花羅。）木則楓挺千丈，（名山志云：天目山有楓木千余丈。）松封五夫。（上虞有地名五夫，始皇封松木為五大夫之處。）桐柏合生，（嵊縣金庭觀，道經云：上有桐柏合生。）檫棐異隅。（輿地志云：余姚有太平山，四角各生一種木，不雜他木，一角純擦，一角純粹，一角純棐。）文梓楩柟，（吳越春秋：吳王好起宮室，越王使工入山伐木，天生神木，一雙大二十圈，陽為文梓，陰為楩柟，以獻吳王。）櫟柞櫧榆。（郡國志：若邪溪有櫟木，謝客兒惠連作詩聯句，刻于其上。上虞有歷山，山下多柏木，吳越名柞為歷，故日歷。諸暨有櫧山，剡有榆木山。）連理之柯，（諸暨有木連院，因有連理木，故得名。）合抱之株。乃斧乃斤，以輿以廬。乃有蕭山陸吉（東坡黃甘陸吉傳：吉隱蕭山。）諸暨三如。（圖經：諸暨出三如，謂如錦之桑，如拳之栗，如絲之苧。）胡柟成林，賀瓜滿區。（爾雅：梅、柟。任昉述異記中有王氏橘園，胡氏梅山，賀氏瓜丘，陵家白蓮。）棗實全赤，檎腮半朱。火榧殼玉，櫻桃薦珠。鴨腳含黃，雞頭去盧。百益七絕之奇，（爾雅：楙，木瓜。埤雅：梨百損一益，楙百益一損。隱居云：山陰蘭亭尤多木瓜，人以為良果。酉陽雜俎：材有七絕：一壽、二多陰、三無鳥巢、四無蠱、五霜葉可愛、六嘉實、七落葉肥大。）雙頭四角之殊。（越多雙頭蓮。埤雅：夫俗言菱芰而不分別，惟武陵記云四角三角曰芰，兩角曰菱。）蔗有崑侖之號，（本草注：甘蔗有兩種：赤色名崑侖蔗，白色名荻蔗。赤蔗出江東會稽。）梅有官長之呼。（越有楊梅二種，絕佳，一曰官長梅，一曰稜梅。）蔓生則馬乳蘡薁，土實則鳧茈慈菰。野蔌溪毛，園蔬木菌。湘湖之莼，箭里之筍。（蕭山湘湖出莼菜，會稽有美箭里。）可薦可羞，采擷無盡。鱗蟲水族，海生池養。丁首丙尾，皤腹縮項。赤hún（魚+軍）文鱧，玄（魚+脊）黃（魚+桑）。（以上魚名，并載于圈經。越所有者，余皆類此。）漁人駢集，以釣以網。羹金鲙玉，不數熊掌。能言之鶩，善鳴之鵞。（陸龜蒙養能言之鶩．王羲之愛善鳴之鵞。）輸芒之蟹，孕珠之蠃。文身合氏之子，（蛤有文，故謂之文蛤。元微之詩：“鄉味尤珍蛤。”合氏子，見東坡江瑤柱傳。）跛足從事之徒。（元微之詩：鱉解稱從事。）街填巷委，與土仝多。異獸珍禽，屑銅吐綬。（銅牛山在會稽縣，夏侯曾先地志云：昔有銅牛，見于靈汜橋，人逐之，奔入此山，掘地視之，悉銅屑也。圖經：太白山有鳥，尾似鷄，文采五色，口吐綠綬，長數尺，號吐綬鳥。）猛虎負子，（蕭山有去虎山，本名虎子山，有猛虎慯人。景德四年六月晦日，虎負一子而渡浙江而去，知縣杜守一因改名焉。）靈鳥送鷇。（法華山有雙鳥鶵，長則送出之，故惟此鳥在焉。唐萬齊融守碑云：雙鳥所以示北。）鳳棲鹿化，（會稽有鳳林鄉，按吳越春秋：禹會諸侯于稽山，因傅國政，鳳凰棲于水，百鳥伺于澤。華公鳳林詩：“苗山會計圖書日，威鳳曾棲壁玉枝。”龍瑞圖經：葛仙翁有桐木隱幾化為白鹿，三足，號為鹿跡山。）鶴拾雁耨。（孔靈符會稽記云：射的山西南有白鶴，為仙人取箭，因號箭羽山。上虞有雁田。州志云：夏禹與諸侯虞樂于此，化感鳥獸，故其地雁為民田，春拔草根，秋除其穗。）熊羆貍豹，猴玃猿狖。鵁銜鸕吐，（埤雅：鵁鶄子銜母翅，鸕鶿吐而生子。）鸎求鶉鬬。鷗浮鷸浴，（禽經曰：鳧善沒，鷗好浮。埤雅：鷸翡翠也，衒其毛羽日浴澄瀾洄淵之間。）鵶寒鳦瘦。（越多寒鵶，秦少游詞：“寒鵶萬點。”黃巖叟詞：“寒鵶如豆。”俱得其實。鳦，燕也。有二種：有胡燕，有越燕。胡燕肥，越燕瘦。）巧婦錐喙，（埤雅：鷦鷯性巧，故俗呼巧婦，其喙尖利如錐，巢至精密。）舂鋤雪脰。（爾雅：鷺舂鋤。埤雅：步于淺水，好自低昂，故曰舂鋤。）林棲水宿，脩尾長咮。（禽經曰：陸鳥曰棲，水鳥曰宿。又曰：山禽之咮多短，水禽之咮多長，山禽之尾多脩，水禽之尾多促。）江湖為籠，山林為囿。以牡以牝，以蜚以走。甲第名園，奇葩異香。牡丹如洛，芍藥如揚。（歐陽公花品序：牡丹西出丹州、延州，東出青州，南出越州，出洛陽者為天下第一。揚州出千葉芍藥。）木蘭載新，（吳蛻鎮東軍監軍使院記云：大廈之前，木蘭特異，越城之中稱為一絕。當前政不軌之際，忽焉凋零，逮彭城王之鎮臨也，綠葉紫苞載新陽艷也。）海榴懷芳。（州宅舊有海榴亭，唐李紳詩：“懷芳不作翻風艷，列萼猶含泫露新。”）蘜山黃華，（圖經：菊山在蕭山縣西，山多甘菊，唐縣令李萼尉丘丹目之曰菊山。）蘭亭國香。（越絕書：蘭亭在山陰，越王種蘭處。）天衣杜鵑，（天衣寺有杜鵑花最奇，每歲盛開，觀者競集。）東山薔薇。（李白詩：“不到東山久，薔薇幾度花。”）湖映香雪，（越多梅花，又余姚有梅澳湖，以梅得名。）鑒生水芝。（李白詩：“荷花鑒裹生。”）鴛梅并蒂，（越有鴛鴦梅，雙頭千葉。）仙桂丹枝。（越有丹桂。）司華騁巧，天女效奇。桃李漫山，臧獲眡之。藥物之產，不知其名。白術丹參，甘鞠黃精。吳萸越桃，（山梔子一名越桃。）禹糧石英。（嵊縣了山出禹余糧，諸暨烏帶山出紫石英。）薊訓鬻之以療疾，（圖經：古廢市在州南。輿地志曰：昔薊訓賣藥于此市中。）彭祖服之而延齡。（彭山在會稽縣北。典錄云：彭祖隱居之城。）秦皇求之而莫致，（史記：始皇令方士徐市等入海求神藥，數歲不得。）葛仙餌之而飛昇。（葛仙翁煉丹飛昇。禹穴北有仙巖。）日鑄雪芽，（日鑄山在會稽東南五十五里，歐冶鑄劒之所。覽古集云：會稽日鑄山產雙芽，不在建溪之后。）臥龍瑞草。（臥龍山亦產奇茗，范文正公清白堂記以建溪日鑄、臥龍、云門之茗試之，甘液華滋，悅人襟靈。張伯玉云：臥龍茶冠吳越。）瀑嶺稱仙，（茶經云：余姚縣茶生瀑布嶺者號仙。）茗山闘好。（圖經：茗山在蕭山縣西，其上多奇茗。）顧渚爭先，建溪仝蚤。碾麈飛玉，（原作王，攘雍正本、四庫本改。）甌濤翻皓；生兩腋之清風，興飄飄于蓬島。剡藤番番，管城斑斑。（越紙出于剡，舒元輿有悲古剡藤文。圖經：越出筆管。）冰敲嵊水，（張伯玉詩：“敲冰呈巧手。”注云：越俗呼敲冰紙為巧手。）竹翦顧園。（述異記：越中有顧家斑竹。）裂于蒙蔡之手，游于羲猷（四庫本作獻。）之間。友陳元與端紫，仝文字于人寰。至若龍護金書，（龍瑞圖經：黃帝藏金簡玉字書于宛委山，禹探得之，唐開元二年，投金龍于禹穴，俄有一龍，自穴出，現于壇上，賜號龍瑞宮。）苔封石刻。（齊書志云：會稽剡縣刻石山相傳于名，不知文字所在，宋昇明本縣名家兒，襲祖行獵，忽見石上有文，凡三處，苔生其上，字不可識，刊苔去之，有大石文、立石文、小石文云云。或云衛夫人碑墮此中，因以為名。）苗山金玉，（山海經：會稽山上多金玉，下多珠石。）邪堇銅錫。（吳越春秋：歐冶子為越王鑄劒，破赤堇之山而出錫，涸若邪之溪而出銅。）黃帝之鑒，（述異記：世傅黃帝鑄鑒于此，故名鑒湖。）神禹之璧。（紹興丁丑禹祠之前，有光見人，即其處得圭壁。）歐冶之劒，（見邪堇銅錫注。）蔡邕之笛。（輿地志：蔡邕避難于越，宿千秋亭，仰見榱竹，知有奇響，因取以為笛，遂為寶器。）虞翻之床，（圖經：五官省相傅有虞翻床，翻為吳長沙王所禮，特設此床，以表賢客。）秦皇之石。（輿地志：秦始皇刻石前有方石廣十丈，云是始皇座，兩邊有方石八所，云是丞相已下座。）淳碑斯篆，（漢邯鄲淳作曹娥碑，蔡邕題曰：“黃絹幼婦，外孫齏臼。”秦望山有始皇頌德碑，李斯篆。）江筆肅墨。（府治之北有筆飛巷，江淹夢筆之所也。漢王肅隨父在郡東齋，夜有女子從地中出，輿肅語，將曉，辭別，贈墨二員。時肅方注周易，多有疑滯，旦用此墨，覺才思開敏。）靁鼓銅漏，（漢書王尊傳：母持布鼓過雷門，注云：雷門，會稽城門也。有大鼓，聲聞洛陽。會稽黃閣故有銅漏，古製甚精。王羲之書陸機漏賦，鐫刻于上，歷代以為寶。）梅梁窆石，（越絕書：少康立禹祠于陵所，梁時修廟，少一梁木，夕有風雨，漂一木至，乃梅梁也。今存。窆石，在禹陵之前。舊經云：禹葬會稽，取此石焉窆。秦少游詩云：“一代衣冠埋窆石，千年風雨鎖梅梁。”）罍金履鐵，（晉太康中，上虞縣于道觀井中，獲金罍，故縣以金罍名驛。郡國志云：涂山有石船，長一丈，云禹所乘來。宋元嘉中于船側掘得鐵履一雙，梁初，又得青玉印。）罌鋼印玉。（晉太元年中謝輏為郡守，掘郡廳柱下，深八尺，得古銅罌，可容數斗，封題作越王字，文甚分明，是今隸書，余不可識，輏以為范蠡厭勝之術，遂埋之。今不識處。玉印見上注。）胎艸蹄石，（圖經：獵士陳惠度于剡山射孕鹿，既傷，產下一子，以舌舐子身乾，而后鹿母乃死。惠度案弓矢為僧，鹿死之處生草號鹿胎草。諸暨有馬蹄石，傅云：始皇東巡，馬蹄踐此，其躋存焉。）黃竹神木。（蕭山黃竹山，越絕記云：范蠡遺鞭于此，生筍為林，竹色皆黃，狀如刀割。神木，見文梓楩柟注。）流黃漢簟，（西京雜記：會稽貢竹簟，號流黃簟。）錞于周樂。（會稽記：涂山廟中有周時樂器，名錞于。）活人之草，（郡國志云：會稽橫山有草，莖赤葉青，人死覆之，更活。）止痛之木。（圖經：郡王官廨兩杉粱，相傳勾踐聽事之舊粱，歷代雖遠，材質不異，俗諺云：千年之木，能止心痛。有削服者，多愈。）柘敷榮而華含戚，（石氏宗講：新昌石昉墓前有柘木，生而內向，覆墳如蓋，然守墓者言，有登科者，則柘有枝，特生一枝一人，或二三枝，則二三人云。會稽覽古集：四明山有蔓石如筍，高數尺，野花叢生，其頂杜鵑鳴時，斕若霞錦，國朝祖宗遏密皆三年不榮。職方齊唐嘗為之贊。華鎮詩云：“鼎湖龍去蒼髯斷，三載叢花不記春。”）天雨錢而山儲粟。（剡有襌房寺，舊經云：齊安南將軍黃僧成有德政，感天雨錢數億萬，遂捨造寺，號錢房院。梁天監中改襌房寺。儲山在會稽，東南有粟山，周處風俗記：舜時供儲在此。）皆希世之奇跡，蓋欲言而不足。其人則見于吳越春秋，會稽典錄，圖經、墬志，歷代柬牘。大書特書，班班滿目。孝者悌者，忠者義者，廉者遜者，智者健者，優于文詞者，長于吏事者，擢秀科目之榮者，策名卿相之貴者，殺身以成仁者，隱居以求志者，埋光屠釣之微者，晦跡佛老之異者。虞翻之言，有所不能盡，朱育之對，有所不能既。（會稽典錄云：孫亮時，山陰朱育少好奇字，仕郡門下書佐，太守濮陽興正旦宴，見掾吏，間：昔王景興問士于虞仲翔，而未覩仲翔對也，奢佐寧識之乎？育對云云，府君稱善。）予亦焉能縷數之哉？姑摘其尤之一二。前則種蠡計（石+兒），號賢大夫。（按吳越春秋：越王有八臣四友文種、范蠡、計（石+兒）最顯。）后則嚴助買臣，直承明廬。（漢書：嚴助、朱買臣皆會稽、吳人，武帝時俱為侍中，后皆為會稽守。）孝悌則張萬和之父子，（唐張萬和，諸暨人，遭父母喪，兄弟廬墓二十余年，萬和終，子亦廬墓。）韓靈敏之弟昆。（齊韓靈敏，剡人，早孤，與兄靈珍并有至性。母亡無以營兇，共種瓜半畝，朝暮生，遂辦葬事。）鄧斯祁樊，自號以代辠。（朱育對曰：處士鄧盧敘弟犯公憲，自號乞代。吳寧斯敦、山陰、祁庚、上虞樊正咸代父死罪。）董黯朱魏，報讎而名聞。（虞翻對曰：勾章董黯盡心色養，喪致其哀，怨親之辱，白日報讎，海內名聞。又魏朱恭明，永興人，父為烏傷長陳頵所殺，恭明志在報讎，未間，頵病亡，刺殺其子，遂奔魏。后漢魏少英，上虞人，兄為鄉人所殺，少英報讎訖，遂亡命。）或濕衣以障火，（丁興，會稽人，家近荒野，野火沿燒，興母老病，乃濕衣覆母，以身障火，身死母存。）或泣血以戢焚。（許伯會，蕭山人，遭母喪，結廬墓側，野火將及墳所，乃悲號慟哭，天忽降雨，火則隨滅。）或銜哀而廬墓，（山陰鍾離表、剡鄭僧保、諸暨張萬和、蕭山許伯會、戴恭，皆以廬墓著名。）或負土以成墳。（諸暨張孝和、申屠氏女，蕭山郭世道、許伯會，并負土成墳。）或以行而名里，（剡王知元，父喪哀毀卒，高宗改為孝義里。諸暨賈思會母亡，以至孝聞，有司奏改其里為孝義里。永興郭世道負土成墳，袁愉表其行，勑改所居里為孝行里。）或以義而旌門。（山陰嚴世期好施慕善，有司奏榜其門曰羲行。剡公孫達居喪事母，名聞郡縣，詔表門閭。蕭山俞僅一門四代，兄弟十五人，老幼八十余口，為鄉里所稱，觀察使孟蕳書于圖經，以勵風俗。）懿矣三女，（齊書：會稽陸氏有三女，無男，祖父母年八九十，相繼卒，三女自營墳塟為庵，舍墓側。）賢哉二娥。（曹娥見曹江注。國史：朱娥，上虞朱囘女也，母亡養于祖媼。娥十歲，里中朱顏與媼競持刀，欲投媼，一家驚潰，獨娥號呼而前，擁蔽媼，手挽顏刀曰：“寧殺我，毋殺媼也。”媼脫，娥死事，聞賜其家粟帛。其后會稽令董偕為娥立像于曹娥廟，四時配享。）處子之孝，凜然可多。節義則黃公居四皓之列，（虞翻對曰：鄞大里黃公潔，居暴秦之世，高祖即祚，不能一致，惠帝恭遜，出則濟難。）魏少英參八雋之儔。（少英見后漢黨錮傳。虞翻曰：少英遭此屯蹇，忘家憂國，列在八雋，為世英彥。）蒙難衛主，則有若丁潭。（晉丁潭字世康，山陰人。蘇峻亂，成帝蒙麈于石頭潭，隨從不離帝側。）委身授命，則有若王脩。（虞翻曰：句章王脩委身授命，垂聲來世。）虞喜躬歲寒之操，（晉虞喜字仲寧，余姚人。太康中詔曰：喜潔凈其操，歲寒不移。）孔愉洪止足之謀。（晉孔愉字敬康，山陰人。史贊曰：愉洪止足之分，有廉遜之風。）或一門死三世之義，（虞翻曰：決曹掾上虞，孟英三世死義。）或一邑萃三康之流。（山陰孔愉敬康、張茂偉康、丁潭世康，齊唐時人，號會稽三康。）至若松楊柳朱，永寧瞿素。婦節崢嶸，蹈死不顧。（朱育對：其女則松楊抑朱、永寧瞿素，或一醮守節，喪身不顧，或遭寇劫賊，死不虧行。）卓行則鄭洪、韓說、鍾離意、朱雋、戴就，舉于孝廉，（后漢鄭洪、韓說、鍾離意皆山陰人，朱雋、戴就皆上虞人，并舉孝廉。）虞潭、孔奐、沈融、朱仕明，舉于秀茂。(晉虞潭，余姚人，陳孔奐，山陰人，唐沈融會稽人，并舉秀才；齊朱仕明，剡人，舉茂才。)虞寄起于對策，（虞寄，余姚人，弱冠對策，高第起家。）趙曄推于有道。（后漢趙曄，山陰人，擧有道。）陳子公退侵墬之藩，（會稽陳囂字子公，以遜為行，與紀伯為鄰，伯竊囂藩地自益，囂見之不言，移一丈以潤紀伯，伯覺知患，俱乃還所侵之地，兩邊俱退乃為一路，鴻嘉三年太守右扶風周府君刻石旌表，號曰羲里長檐路。）鍾離牧拒慙還之稻。（吳鍾離牧，山陰人，居永興，種稻二十畝，臨熟，民認之，牧遂與稻。后民慙還牧，閉門不受。）循吏則有還珠孟嘗，（后漢循吏孟嘗字伯周，上虞人，為合浦太守。郡無耕稼，所資珠璣，前政貪殘，珠徙交趾，嘗清潔無求，珠乃還郡。）致雁虞國。（孔曄記云：虞國，余姚人。漢時為日南太守，有惠政，行部有雙雁隨軒翔舞，及還余姚，雁奔隨歸圈。卒，雁棲于墓側，后遂成羣。今余姚有雙雁鄉。）希銑遺四州之愛（唐康希銑，會稽人。為饒、海、臺、睦四州刺史。顏魯公撰碑，今斷碑猶存。）夏香著歷任之績。（夏香字曼卿，蕭山人。會稽典錄云：香歷任邑長，皆有聲績。）儒學則王充以論衡顯，（后漢王充字仲任，上虞人。著論衡八十五篇。）沈珣以大義稱。（唐沈珣，會稽人撰九經大義百卷。）謝沈謝承之史學（晉謝沈字行思，山陰人。明練經史，撰晉書三十余卷。承字偉平，亦山陰人。博學洽聞，撰后漠書一百余卷。）孔僉孔祛之明經。（梁孔僉，山陰人。通五經，尤明三禮，生徒數百人，三為五經博士。孔子祛亦山陰人。講尚書，聽者嘗數百人，著尚奢羲二十卷。）賀孝先擅儒宗之號，（晉賀循字孝先，山陰人。經學第一，焉江東儒宗。）虞伯施剸博學之名。（唐虞世南字伯施，太宗稱西南有五銫，其一博學也。）文章則孫興公掞金聲之賦，（晉孫綽字輿公，會稽人。作天臺賦，謂友人曰，卿試擲地，當作金聲。）徐季海揮玉堂之策。（唐徐浩字季海，為中書舍人，詔令誥策皆浩為之。）曄若春榮，則任弈虞翔。（朱育對曰：文章之士，則任弈虞翔，齊馳文檄，曄若春榮。）文不加點，則四明狂客。（唐賀知章字季真，永興人，自號四明狂客。醉后屬詞，動成篇卷，文不加點。）二賀二虞，蜚聲籍籍。（唐賀得仁，山陰人，與從兄德基以文辭稱。人為語曰：“學行可師賀德基，文質彬彬賀德仁。”虞世南與兄世基俱善屬文，時人方之二陸。）吳融十詔，成于俄刻。（唐吳融，山陰人。昭宗時為翰林學士、中書舍人。帝曾指授疊十許藁，融跪作詔，少選成，語當意詳。）隱逸則嚴謝秦方，述睿充符。（后漢嚴光字子陵，余姚人，晉謝敷，會稽人。月犯少微星，占者以隱士當之，俄而敷死。唐秦系，會稽人。初隱于剡，后居泉州南安，人號其山為高士峰。方干字雄飛，今五云門外有方干島、登波坊，有方干池，皆隱所也。唐孔述睿，山陰人，與兄充符，皆隱嵩山。）方術則介象吳範嚴卿夷吾。(吳介象字元則，學氟術，能于茆屋上煮物，而火不焚。吳範字文則，明曆數，知風氣。晉嚴卿善卜筮，皆會稽人。后漢謝夷吾i字堯卿，山陰人，學風角、占候，克日卒。)丹青則孫遇道芬，（名畫錄：孫遇、僧道芬皆會稽人，以善畫著名。）筆札則孔琳徐嶠。（宋孔琳之，山陰人。徐嶠之，會稽人。皆善草隸書。）浮屠則道林靈澈，（晉僧支遁字道林，居沃焦山。與王謝諸公游。唐僧靈澈，會稽湯氏子也，工詩，與劉郊善。）神仙則劉晨阮肇。（續齊諧記：漢永平十五年，剡縣有劉晨、阮肇入天臺山採藥，因遇女仙，半年還家，并無相識，驗得七代孫。至太康年，失二人所在。）乃有溪上浣紗之女，（諸暨有西施浣紗石。）林間舞劒之姝。（吳越春秋：越有處女出于南林，越王聘之，間以劍戟之術。）色白天下，（杜詩：“越女天下白。”）氣雄萬夫。（越女論劍曰：聞斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其術即見。）故勾踐復國也，有六千君子。（史記越伐吳，發教士四萬人，君子六千人。）項氏崛起也，有八千子弟。（史記項羽起會稽，得精兵八千人渡江。今山陰有項里，乃羽與叔父梁避仇之地。）霸有江淛，橫行當代。彼二霸之得人，尚斗量而車載。矧歷世之人材，亦足明其大槩。逮（原作建，據雍正本、四庫本改。）我國朝，尤號多士。二百年間，不可勝紀。大則性正獻之勛德，（杜祁公衍字世昌，會稽人。謚曰正獻。）次則孫威敏之功名。（孫大資沔字元規，會稽人。謚曰威敏。）姚石郎司元祐之直，（姚給事劬字輝中，山陰人。元祐中為諫官，有直聲。）顧內相號江南之英。（顧內翰臨字子敦，會稽人。東坡贈詩云：“君為江南英，面作河朔偉。”）萬石云仍，匪建則慶。（新昌石氏為東南名族，圃朝登第者幾三十人。）二陸棠棣，如云（四庫本作龍。）與衡。（陸左丞佃字農師，弟傅字巖老，俱有才名，比晉二陸。）吳先生風高于賀老，（吳先生名孜，嘉祐治平中間名士。捨宅為泮宮，今有祠堂存。君子以為賢于賀監一等。）齊職方跡擬于淵明。（齊賢良唐字祖之，仕至職方員外郎，退居湖山，名曰少微。自為詩云：“直當山面開三徑，平截波心種綠楊。”）錢氏世賢科之盛（錢內翰易，會稽人。景德三年中制科。子明逸慶歷二年。彥遠慶歷六年并中制科。）史門繼衣錦之榮。（剡中史氏兄弟相繼登科，鄉號繼錦。）劉求以義門顯，（會稽求氏、上虞劉氏，并號義門。）杜趙以處士稱。（王荊公有贈越中處士杜醇詩。趙處士忡淵，祥符中被召，不赴。）或覽古以流詠，（故朝奉大夫華君名鎮，字安仁。嘗著會稽覽古詩百余篇。）或編圖而著名。（諸葛深字通甫，總集歷代帝王年紀，自三皇至于大宋，編之為圖，名曰紹蓮。）至若聯翩桂籍，焜耀簪纓。名登史策，足疊天庭。蓋嘗詢之故老，往往莫識其名矣。故千巖競秀，萬壑爭流者，顧長康之言也。（劉義慶世說云：顧長康從會稽還，人間山川之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流。”）山轉遠轉高，水轉深轉清者，李浙東之記也。（唐李遜游妙喜寺記：“越州好山水，山轉遠轉高，不轉深轉清。”）瑰奇市井，佳麗闉闍者，白余杭之（原作州，據雍正本、四庫本改。）詩也。（白樂天和元稹陽明洞天詩云：“瑰奇填市井，佳麗溢闐闍。”）忠臣係踵孝子連閭者，虞功曹之對也。（虞翻對王府君曰：海岳精液，善生俊異，是以忠臣係踵，孝子連閭，下及賢女．靡不育焉。）越之山川風物，其大略如此。”　 子真始驚而疑，卒歎而喜曰：“壯矣哉！盛矣哉！山川如斯，人物如斯，吾未之前聞也。然越在春秋，僻處東夷，夫子作經，貶為于越。其人材風俗，固未可與齊、晉、魯、衛諸列國抗衡也，今有君所稱，幾不容口，豈昔日遠于京畿，含香未越，如王景興之言邪？（王景興問虞翻曰：聞玉出昆山，珠生南海，遠方異域，各生珍寶，曾聞士人歎美貴邦，舊多英俊，徒以遠于京畿，含香未越爾，功曹雅好博古，寧識其人邪？翻對云云。）抑山川降靈孕秀，固自有時邪？抑亦因人作成而致然邪？”

有君曰：“昔曰嚴朱二子為漢名卿，晝繡故鄉，夾道郊迎，爭觀快覩，歆（四庫本作欣。）艷其榮。故其俗始尚文學而喜功名。（嚴助、朱買臣貴顯漢朝．文辭并發，上拜買臣會稽太守，謂曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。今子何如？”買臣頓首辭謝。）晉王右軍為越內史，雅會蘭亭，流觴曲水。臨池墨妙，輝映千祀，能使遺文感慨君子，故其俗始尚風流，而多翰墨之士。（晉王羲之除右將軍、會稽內史，以上巳日與謝安、孫綽、許詢之流，會于蘭亭，流觴曲水，自為之序，其末云“后之君子，亦將有感于斯文”。）唐元微之一代奇才，罷侍玉皇，謫居蓬萊，賓竇鄰白，唱酬往來，繇是鑒湖秦望之奇益開，故其俗至今好吟詠，而多風騷之才。（唐元稹字微之，罷相為浙東觀察使，闢竇鞏為副，鞏工于詩，與之酬和，故鑒湖秦望之奇益傅，時號蘭亭絕唱。微之州宅詩云：“我是玉皇香案吏，謫居猶得小蓬萊。”時白樂天守杭，常以詩筒往來，后白赴闕，留贈云：“從此舟人應省事，寂寥無復遞詩筒。”）不獨此數君子也。任延張霸以尚賢為治，而俗始貴士；（后漢任延為郡尉，會稽稱多士，延皆聘請高士如董子儀、嚴子陵，待以師友之禮，郡中竇士大夫爭往附焉。張霸為守，表用處士顧奉、公孫松等，其余有業行者，皆見擢用，郡中爭厲志節，習經者以千數。）劉寵車俊以潔己化下，而人斯尚清。（后漢劉寵為太守，郡中大化。召為將作大匠，山陰五六老叟，人赍百錢送寵，寵為人選一大錢受之。吳車俊為太守，在公清忠。）第五倫下令，而滛祀之風革。（后漢第五倫為太守，俗多滛祀，常椎牛祭神，財產困匱，其自食牛肉，而不以薦祠者，發病且死，先為牛鳴，前后郡將莫敢禁。倫到官，移書屬縣，曉告百姓，后遂斷絕。）諸葛恢蒞政，而陵遲之俗興。（請葛恢為太守，元帝謂曰：“今之會稽，昔之關中，政之所先，君為言之。”恢曰：“今天下喪亂，風俗陵遲，宜尊五美，屏四惡，進忠實，退浮華。”帝納之，以政績第一增秩。）至若李唐刺史九十八公，首有龐玉，顯有姚崇。圖經十子，郡績稱雄。（唐太守題名記九十八人，總管鹿玉為首，其最顯者姚元之，后為開元賢宰相。其以名見于圖經者十人：李大亮、竇懷仁、薛平、陸亙、楊于陵、李遜、薛成、元稹、王式、式弟龜。）國朝逮今，蓋百余政。前有文簡，后文正。題名所記，比唐為盛。（宋太守題名記始于畢文簡公士安，其間顯者非一，而尤賢者范文正公。）承宣得人，風俗斯美，蓋亦理之然也。”子真曰：“是誠有之。然皆二千石之事爾，未足多也。愿聞其上者。”

　 有君曰：“昔勾踐懲會稽之棲也，（史記：越王伐吳，吳敗之夫椒，越王乃以余兵五千人保棲于會稽。）痛石室之辱也。（吳越春秋：越王入臣吳，拘于石室之中。越王服犢鼻，著樵頭，斫剉養馬。）蓼目水足，抱冰握火。（越王念復吳讎，苦心勞身，夜以接日，目臥則切之以蓼，足寒則漬之以冰，冬常抱冰，夏還握火。）采蕺于山，（越王為吳王嘗惡，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其臭，越人至今以為俗。岑草，蕺也，見前注。）置膽于坐。（史記：勾踐反國，置膽于坐，坐臥即仰瞻，飲食亦嘗膽也，曰：“汝忘會稽之恥邪？”）葛婦興歌，名曰何苦。其詞曰：嘗瞻不苦味若飴，令我采葛以作絲。（吳越春秋：越王使國中男女入山采葛作布，以獻吳王。吳王大悅，葛婦傷越王用心之苦，乃作何苦之詩云云。）二十年間，焦心苦志。卒滅強吳，以雪前恥。越絕之稱，權輿于此。（越絕書：問者曰，何謂越銫？越者，國之氏也，絕者絕也，謂勾踐時也。）故其俗至今，能慷慨以復讎，隱忍以成事，若是何如？”

子真曰：“玆伯者之事也。傳不云乎：粹而王，駁而霸。彼齊桓（原作威，據四庫本改。）晉文之盛，猶不足稱于大君子之門，況勾踐乎？”有君曰：“昔禹治水之畢，與羣后計功苗山，更名會稽，卒而葬焉。祠廟陵寢，于今尚存。（圖經：禹陵在會稽山。吳越春秋：禹到越，因病死，葬焉。葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等。越絕書：少康立祠于禹陵所。）上有遺井（賀循地志云：會稽山有禹井，去禹穴二十五步，謂禹穿墼，故因名之。）下有菲泉。過而飲者，莫不發免魚之歎，興河洛之思，不獨勾踐有其烈，（史記：勾踐有禹之余烈。）馬侯嗣其功，（馬臻創立鑒湖。）至今其俗勤勞儉嗇，實有禹之遺風，若是何如。”

子真曰：“美哉禹功！宜其代舜而有天下也。游于是，穸于是，廟食于是，玆所以化被萬世之久也。然說者以為入圣域而未優，其必有大于此者乎？”

有君曰：“舜生于諸馮，孟子以為東夷之人。歷世逾遠，流傳失真，太史公以為冀州！然邪否邪？（史記：舜冀州人。冀在河南，非東夷也，與孟子.之說異。）然越之邑，則有是虞余姚，（圖經：夏禹與諸侯會計，因相虞燊于此，故曰上虞。周處風土記云：舜后支庶所封，舜姓姚，故曰余姚。一曰謂邑有姚丘，即舜母握登，感大虹生舜之地。）山有虞山曆山。（圖經：虞山在余姚西三十里，一云在上虞之東。太康地志云：舜避丹朱于此。暦山在會稽東南八十四里。舊圖經云：昔舜耕之所。）水有漁浦三憮（圖經：上虞縣北有漁河，是舜漁之處。又上虞有地名漁濱虞濱。水經：媯石入東海，江裹有上中下三憮，言二女降時，媯地高險回曲，使者至險輙憮然而歎，故曰三憮。）墬則，有姚丘百官，（風土記：舜生于姚丘，去上虞四十里，有姚丘，即姚丘也。新記云：書“平章百姓”。今上虞有百官里。會稽記：百官者，丹朱從舜于此。）里焉有粟，（上虞有粟里，瞬時供儲在此。）陶焉有竈，（上虞有古陶竃，言舜所作。）汲焉有井，（舜井在上虞西北三十五里。又有舜水在縣南二百五十步。）祀焉有廟，（舜廟在上虞縣西三十五里。）皆其遺跡也。意者不生于是，則游于是乎？舜為人子，克諧以孝，故其俗至今烝烝是傚。舜為人臣，克盡其道，故其俗至今孳孳是蹈。舜為人兄，怨怒不藏，故其俗至今愛而能容。舜為人君，以天下禪，故其俗至今廉而能遜。若是何如？”　 子真矍然離席而立，拱手而對日：“于戲噫嘻！盡善盡美，雖甚盛德，蔑有加矣。昔季札觀樂而止于韶，自韶之外不敢觀；余問風俗亦極于舜，自舜之外，不復問矣。”

　 無妄先生粲然失笑，于旁曰：“固則子真之間，有君之答也，茲皆古之越，非今之越也。人死骨朽，世變風移。山川雖在，人物已非。前日淳樸，變為澆偽。前日廉遜，變而爭敚。前日勤儉，變而矯怠。前日忠孝，變而兇悖。尚何執紙上陳跡，而譊譊其頰舌邪？”

有君曰：“先生之言是也。然風俗不常美，亦不常弊。善焉惡焉，維人是繫。今朝廷駐蹕東南，越為鉅藩。密邇堯天，蓋尺五問。帝命重臣，來鎮是邦。入境問俗，登堂觀風。（臥龍山有觀風堂。）因舜禹之遺化，明吾君之至仁。布德教于黃堂，變薄俗而還淳。矧何世之無才，亦奚有于古今。子不見夫銜命虜庭，死于王事，如陳公張公者乎？（陳公名過庭，張公名宇發，靖康間為和議使，咸死于虜中。）議禮靖康，赴難建炎，如華君傅君者乎。（華君名初平，靖康初為太常博士，議禮不屈，事見李參政所作墓志。傅君名崧卿，建炎間，虜侵浙東，越守城以降，公擧兵赴難，越人賴之。）是豈異代之人邪？又不見夫姚江陳公，（陳公名橐。）所臨有聲，亦克知退，身名兩榮。執政李公，（李公名光。）忤意權臣。老于淪落，世賢其人。愍孝蔡子，捐生可悲。同彼旌忠，廟食于玆。（蔡孝子名定，父以罪繫獄，請代弗許，遂自沈于河，竟脫父罪。事聞于朝，立廟號愍孝。建炎間越守以城降虜，班直唐琦奮甎擊金人，慢罵而死，廟號旌忠。）隱吏王君，（王君名公袞，手斬發冢之讎，自投于府。）斬讎著名。一門可稱，賢父難兄。玆固先生目所親覩也，安知后之視今，不猶今之視古乎？”

　 先生曰：“有君，越人也。知越之風俗而已矣。昔子虛夸云夢，烏有先生詫齊，亡是公折之以上林之事。今越未足侔齊、楚之大，尚何足以夸之？”

　 有君曰：“昔吳子問柳先生以晉國之事，而柳以晉對；今子真間余以越國之俗，而余以越答：（四庫本作對。）亦各因其所問而及之爾，余豈瞢然無聞無知于越之外哉？今天子披輿墜之圖，思祖宗之績，求治如不及，見賢而太息，文德既脩，武事峕閱，蓋將舞干戚而服遠夷，復侵疆而旋京闕。余竢其車書仝，南北一；倣吉甫，美周室，賦崧高，歌吉日；招魯公，命元結；磨蒼崖，禿鉅筆；頌中興，紀洪烈；邁三五，夐前牒；亙天地，昭日月。于是窮章亥之所步，考神禹之所別。覽四海九州之風俗，掩兩京三都之著述，騰萬丈之光芒，有皇宋一統之賦出，回視會稽，蓋甄陶中之一物。”

無妄先生自知失言，色有余媿，乃與子真逡巡而避。有君退而嘯傲于南窓，有飄飄凌云之氣。