夢(mèng)者,誠(chéng)之所形也。高宗形于得賢，仲尼形于見(jiàn)圣，莊周形于化蝶，揚(yáng)雄形于吐鳯，范式形于葬友。夢(mèng)之小大雖不同，其為誠(chéng)之所形，則一也。仙居陳君勉卿，執(zhí)親喪如禮，以孝稱(chēng)于鄊。初求佳城未獲，寢食弗遑。一夕，夢(mèng)侍其親游于睦溪之原，指其處以語(yǔ)之。明日訪(fǎng)焉，果得其地，卜人吉之，遂畢窀穸，因筑庵以守，以夢(mèng)名之，志其所以得也。某辱與君之弟文卿游上庠，爲(wèi)同舍生，又與君之子三省游于剡。三省以夢(mèng)庵之事語(yǔ)予，且求文以記。予謂觀(guān)人之術(shù)，不必驗(yàn)之行事，因其誠(chéng)之所形，亦足知其大畧。高宗可以知其賢，孔子可以知其圣，莊周可以知其達(dá)，揚(yáng)雄可以知其文，范式可以知其義，陳君之夢(mèng)，可以知其孝矣。彼有夢(mèng)尸得官，蔵穢得財(cái)，心之所念者果何事，夢(mèng)之所見(jiàn)者果何物耶。與陳君之夢(mèng)，固有間矣。