再論史浩劄子

　　　　 臣聞人主之職，莫大乎任賢去邪。任賢去邪，莫先乎信賞必罰。任賢而不知賞，與不任同。（同原缺，據雍正本、四庫本補。）去邪而不能罰，與不去同。古之帝王，能任賢去邪者莫如瞬，舉八元、八愷而相之，取四兇而流之，可謂能賞罰矣，未聞以十二牧之任而處四兇于外也。

　 臣昨日面對，論列尚書左僕射史浩之罪，乞加竄殛，陛下謂今日已罷之。臣知陛下能去邪勿疑，可謂無愧于舜矣。及宣麻于庭。乃以觀文殿大學士知紹俯，輿論咸以為疑，謂陛下雖能去邪，而未能如舜之正名定罪也。

　 人臣得時遇主未有如皓，不忠于主亦未有如皓。皓不忠之罪，不可以一二數，臣姑論其大而著者有八，已見前章。效秦檜而主和議，可謂懷奸棄德；順而資寇讎，可謂誤國；名在宗派者不止八司馬，可謂植黨；竊天下之柄不止如王叔文，可謂盜權；陛下導人使諫，而浩鉗人之口，可謂忌言；陛下委任忠臣，而陪百端譖毀，可謂蔽賢；留身奏事，妄稱圣旨，可謂欺君；善則自稱，遇則歸主，可謂訕上。八罪有一，且不容誅，浩備有之，其何可赦！縱不投之四裔以御魑魅，其可以巨藩大郡（原作我，雍正本作城，據四庫本改。）而賞奸耶？臣恐天下未必咸服如虞瞬時也。況紹興密邇王都，最為大府，浩昔嘗為屬吏，奸贓著聞，亦何面目見其吏民耶？

臣愿陛下出臣前章，正其罪惡，褫爵（原作取，據雍正本改。）名，罷差遣，竄之三危之地，與天下共棄之，庶使大功不專于舜也。