1
霧氣洋溢、果實(shí)圓熟的秋,
你和成熟的太陽成為友伴;
你們密謀用累累的珠球,
綴滿茅屋檐下的葡萄藤蔓;
使屋前的老樹背負(fù)著蘋果,
讓熟味透進(jìn)果實(shí)的心中,
使葫蘆脹大,鼓起了榛子殼,
好塞進(jìn)甜核;又為了蜜蜂
一次一次開放過遲的花朵,
使它們以為日子將永遠(yuǎn)暖和,
因?yàn)橄募驹缣顫M它們的粘巢。
2
誰不經(jīng)??匆娔惆橹葌}?
在田野里也可以把你找到,
你有時(shí)隨意坐在打麥場上,
讓發(fā)絲隨著簸谷的風(fēng)輕飄;
有時(shí)候,為罌粟花香所沉迷,
你倒臥在收割一半的田壟,
讓鐮刀歇在下一畦的花旁;
或者,像拾穗人越過小溪,
你昂首背著谷袋,投下倒影,
或者就在榨果架下坐幾點(diǎn)鐘,
你耐心地瞧著徐徐滴下的酒漿。
3
啊,春日的歌哪里去了?但不要
想這些吧,你也有你的音樂——
當(dāng)波狀的云把將逝的一天映照,
以胭紅抹上殘梗散碎的田野,
這時(shí)啊,河柳下的一群小飛蟲
就同奏哀音,它們忽而飛高,
忽而下落,隨著微風(fēng)的起滅;
籬下的蟋蟀在歌唱;在園中
紅胸的知更鳥就群起呼哨;
而群羊在山圈里高聲咩叫;
叢飛的燕子在天空呢喃不歇。
1821年
(查良錚譯)
【賞析】
《秋頌》就是一首描繪秋天景致的詩。以秋為主題的詩歌在中國也很常見,中國詩人往往借助對秋的描繪來表達(dá)多愁善感、顧影自憐的情緒,“悲秋”是中國詠秋詩的主導(dǎo)形式。濟(jì)慈的這首詩卻全然沒有肅殺之感,詩人熱情贊頌秋的美好,通過對秋天生機(jī)勃勃的描繪,向旁人傳達(dá)出生命的意義。他對于自然之美的深刻理解也在詩歌情感的抒發(fā)中得到了充分的表現(xiàn)。濟(jì)慈包括《秋頌》在內(nèi)的幾首頌詩全都寫于1819年,這時(shí)他正和致命的肺結(jié)核病作抗?fàn)帲⒊两谧约焊绺缛ナ赖谋粗?,這首詩明朗的色調(diào)與略帶失落的情緒正好體現(xiàn)出詩人這一時(shí)期的精神狀態(tài)。
從表層敘述和形式來看,《秋頌》是濟(jì)慈頌歌中最簡單的一首,他贊美秋的詩句并不復(fù)雜,也很好理解: 他贊美秋的果實(shí)累累,贊美它的花朵,還贊美遷徙的鳥兒的歌唱。但在平實(shí)中,濟(jì)慈又顯現(xiàn)了其超凡之處,他在詩中合理地生發(fā)了兩種情緒,在探討和發(fā)展秋的“豐富”這樣的主題的同時(shí)又沒有滋擾秋的寧靜、輕柔和可愛。和《憂郁頌》呈現(xiàn)出奮發(fā)英勇的追求相比,《秋頌》則與對日常寧靜的自然活動的觀察與賞玩相關(guān),在這靜謐中,濟(jì)慈頌詩中紛繁的主題得到了最充分和最優(yōu)美的呈現(xiàn)。盡管冬日將要帶來寒意,晚秋的溫暖陽光還是帶來了充足的美: 村舍和周圍的田地及自然界中的各類生靈,這些都充滿了靈動的色彩。抒情主人公以一種誠摯的方式體驗(yàn)著秋的豐富意義,他不再懶散,不再自閉于單獨(dú)的玄想,不再一味地通過心醉神迷的沉思來逃避塵世的痛苦,不再因試圖使人類之美永恒化的努力而心力交瘁,也不再把愉悅和失落之痛苦的交替當(dāng)成想象中的英勇的追尋活動,在《秋頌》中,作者進(jìn)入了不同于其以往詩作的一種新狀態(tài)。
《秋頌》對一位特殊的女神表示了敬意,這就是在詩中被神化了的秋季,也就是被浪漫主義詩歌一再親近的大自然。濟(jì)慈對秋的歌頌暗合了其他頌詩的關(guān)于瞬間、死亡和變動的主題: 秋在濟(jì)慈的頌詩里是一個(gè)溫暖和豐富的存在,但它棲息在冬季荒蕪的邊沿,當(dāng)蜜蜂在享受著遲開的花朵的時(shí)候,田里的莊稼已在收獲,春日的羔羊已經(jīng)長成,燕子群集,開始了它們的遷徙,這一切興盛和飽滿無可避免地要面臨新的輪回。詩歌在最后幾行的字里行間流露出一種質(zhì)樸的同時(shí)也有無可挽回的失落感,這種失落感成為人類單純而忍耐的整體處境的一個(gè)概括,這由飽滿走向衰落的時(shí)間也成為全詩最為激動人心的一刻。
(俞超)
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