什么也沒發生，你沉默著，眨眨眼睛

(寂靜：　一位天使穿過這漫長的瞬間

猶如一百個太陽的生命)，

什么也沒發生，只眨了一次眼睛？

——筵席，流放，

驢的頜骨，憂郁的響聲，

死人倒在灰色原野時

不肯輕信的眼神，

阿伽門農和他的吼叫，

卡珊德拉不停的呼喚

勝過波濤洶涌，

蘇格拉底戴著鐐銬(太陽誕生，

死亡就是睡醒：“克里冬，給埃斯克拉庇俄斯

一只公雞，便又獲得健康的生命”)

在尼尼威廢墟中徘徊的豺狼，

布魯圖在戰前看到的陰影，

蒙德祖瑪在夜不能寐的布滿芒刺的床上

乘著開向死亡的囚車

作無休止的旅行，羅伯斯比爾

兩手托著受傷的下巴數著：

一分鐘又一分鐘，

丘魯卡乘著像紅色寶座似的木船，

離開家去劇院的林肯

已經屈指可數的腳步，

托洛茨基的奄奄一息

和野豬似的呻吟，馬德羅

和他那無人理睬的目光：

為什么要殺害我？

兇手、圣徒、可憐的魔鬼的謾罵、

嘆息和沉默，

咬文嚼字的狗群扒著

語言和軼事的墳墓，

我們臨死前發出的胡謅、

嘶叫和沉悶的聲音，

生命誕生時的喘息

和在搏斗中廝打的骨骼的聲音，

預言家噴著白沫的嘴巴

他的叫喊以及劊子手

和犧牲品的叫喊……

眼睛是火焰，

看到的是火焰，耳朵是火焰，聲音是火焰，

嘴唇是火焰，舌頭是未燒透的木炭，

觸覺和觸到的、思想和想到的

以及思想著的人都是火焰，

一切都在燃燒，宇宙是火焰，

虛無也在燃燒，

它只是想著火焰的概念，

總之既沒有劊子手也沒有犧牲品：

一切終化作灰煙……

　　而星期五

下午的叫喊呢？充滿信號的沉默呢？

言而無聲的寂靜呢？

什么也沒說嗎？

人的叫喊什么也不是嗎？

當時間流逝，什么也沒發生嗎？

(趙振江　譯)

注釋：

阿伽門農是希臘神話中的阿耳戈斯王和邁錫尼王，是特洛伊戰爭中希臘聯軍的統帥，勝利后被妻子及其奸夫所害。

卡珊德拉是特洛伊公主。特洛伊城陷落后，阿伽門農將她帶到邁錫尼，由于揭穿了阿伽門農被害的事實真相而被處死。

蘇格拉底是古希臘哲學家，后被判處死刑(飲鴆)，罪名是“不信官方宗教”和“敗壞青年”。

克里冬是蘇格拉底的學生。埃斯克拉庇俄斯是羅馬神話中的醫藥神。公雞是醫藥神的標志。

尼尼威是底格里斯河畔亞述古國的國都。

布魯圖是古羅馬政治家，刺殺愷撒的兇手，后因兵敗馬其頓而自殺。

蒙德祖瑪(二世)是西班牙殖民者到達墨西哥時阿茲特克帝國的皇帝。被俘后因勸說人民投降而被砸傷致死。

羅伯斯比爾(1758—1794)是法國資產階級革命時期雅各賓派領袖，在熱月政變中被處死。

丘魯卡(1761—1805)是西班牙航海家。在一次海上的戰斗中他被炸掉一條腿，仍繼續戰斗，直至陣亡。

托洛茨基于1937年流亡到墨西哥城，1940年被暗殺。

馬德羅(1873—1913)于1911年2月就任墨西哥總統，1913年在一次軍事政變中被暗殺。

【賞析】

帕斯研究過古希臘哲學家柏拉圖、德國哲學家叔本華等人的哲學觀點，同時對東方哲學也很感興趣，例如佛教哲理、老莊哲學等。這些觀點的隨意運用是帕斯詩歌創作的一大特色。他將各類哲學觀點混合表達，使詩歌披上玄學的色彩，辯證性很強。《太陽石》以阿茲特克太陽歷石碑為契機，贊美輝煌的過去，描述了萬物世界的運動特征和人類命運的變化更迭，提出了有關生存意義的重大問題，抒發了詩人對生活和大自然的熱愛、對愛情和理想的追求。在詩歌創作方面，他深受象征主義和超現實主義的影響。

“太陽石”是古代墨西哥阿茲特克人的太陽歷石碑，是印第安文化的象征。宇宙中的生死輪回、晝夜交替、時空置換就像太陽石歷本身的循環一樣，沒有窮盡地輪轉下去。《太陽石》是對“一個時代、一個國家、一個時期的人不可重復的歷史”的沉思，也是對西方文明的線性時間觀的反思。個體的時間包含著不斷重復的基本體驗：　愛情和死亡，這也是全人類的體驗。從這個意義上說，瞬間與永恒同時并存于個體的生命之中，個體在譜寫歷史的過程中成為歷史。時間是《太陽石》的主題。

這首詩表達了一種憤懣的情緒：　人類相互殘殺，而且對發生過的野蠻的事置若罔聞，好像“什么也沒發生”；即使發生了，也只是“沉默著，眨眨眼睛”。阿伽門農、卡珊德拉、布魯圖、蒙德祖瑪等都死于兩國爭戰之中，如林肯、馬德羅、羅伯斯比爾(即羅伯斯庇爾)等則多是由意識形態的分歧而被敵人處決或謀殺的。這些人的死亡都很慘烈，他們難免要問：“為什么要殺害我？”得到的回答卻只有“兇手、圣徒、可憐的魔鬼的謾罵、/嘆息和沉默”，最終也沒有得到應有的尊重和足夠的重視，只成了“語言和軼事的墳墓”，最終“一切終化作灰煙”。“什么也沒說嗎？/人的叫喊什么也不是嗎？/當時間流逝，什么也沒發生嗎？”我們能相信嗎？經歷了這一系列的殺戮，我們的回答只能是否定的。面對鮮血凝成的歷史，詩人缺乏正視的勇氣，也看不到出路和前途，只能寄托于一個企望——將石頭喚醒。“這塊標志四季更迭的石頭象征這阿茲特克人無限的宇宙。但若沒有太陽，這個宇宙便毫無意義。沒有太陽和奔淌的河水，石頭便是無生命的頑石，詩的使命便是給它以生命，讓它像一個活的機體一樣呼吸自如，充滿活力。”

本詩的寫作技巧很高超，為了突出主題，詩人旁征博引，將古代、原始和自然與現代、進化和造作作出對比，將神話、現實、回憶、憧憬和夢幻融為一體，用大量的隱喻和象征手法，打亂了時間和空間的界限，使全詩披上了撲朔迷離的神秘色彩。

《太陽石》的結構很有特色，首尾呼應。開頭“什么也沒發生，你沉默著，眨眨眼睛”與結尾“當時間流逝，什么也沒發生嗎？”的問句相呼應，內涵豐富，耐人尋味。對瞬間與永恒這種既矛盾又統一的令人困惑的現象的反復沉思，成為推動《太陽石》圓形時間不斷循環的內在動力。人類歷史上偉大事件的瞬間，與循環的永恒的圓形時間整合在一起，令全詩新奇而富于美感。帕斯雖然是以印第安神話循環永生的圓形時間來構思，但不是簡單地認同，而否定其他不同文明的時間觀；而是以此為一元，并與西方文明的線性時間觀相比較，進行對話和交流，展示了多元文化的豐富和復雜。詩人一方面扎根于印第安民族文化，另一方面以一種更開闊的世界眼光，表現出印第安文化與西方文明的對話和溝通。

《太陽石》具有史詩的氣魄、哲理詩的神韻和田園詩的流暢，被稱為“是用西班牙語創作的最偉大的詩篇之一”，它的問世使帕斯聲名鵲起，也因此躋身世界文壇巨匠之列。

(黨嘯林)