當窺見你秀絕的容顏，

　薔薇便用枝葉半遮臉面——

立即掩藏起自己的嬌柔，

　并偷偷地把嫵媚收斂。

即使含苞欲放的花朵，

　在你面前也會感到羞慚——

不知是用絳紗罩著面頰，

　還是紅云遮蔽了容顏。

假若你到鮮花市場，

　把柔美的長發披散——

紫羅蘭定將自愧不如，

　匆匆收起自己的貨攤。

只要瞥見你那朱唇，

　百合不再清高傲慢——

將怏怏地躲進角落，

　沉默不語，不敢狂言。

假若你被特別邀請，

　去同鮮花附耳交談——

你那文雅動聽的話語，

　將迷得水仙合上雙眼。

同內扎米賽歌的夜鶯啊！

　你的歌喉雖然清脆委婉，

但當聽到這首“加宰兒”，

　也會立即停止鳴囀。

(張暉譯)

【賞析】

自古以來，用鮮花比喻美人是文學上的傳統，并因此留下了許多的佳作。內扎米的這首《鮮花》初看似未脫離傳統的文學樣式，但詩人卻別出心裁，運用了一系列奇妙的對比，更加凸顯了美人的天姿國色，讀后令人驚嘆不已。

整首詩語言優美，想象豐富，結構精巧，是一首難得的歌頌美人的佳作。詩人不落傳統俗套而是另辟新境，令整首詩格調清新自然。

《鮮花》不是簡單地將美人同鮮花進行對比，而是根據美人的性格特征將其與不同的鮮花進行對比，凸顯了美女不同的氣質特征，讓人耳目一新。詩的開篇將美人同薔薇對比，不禁描繪出了美女秀絕的容貌。而且也巧妙地突出了美女的性格特征。“立即掩藏起自己的嬌柔，/并偷偷地把嫵媚收斂”，這些都巧妙地展現出了美人的性格特征，令整個形象鮮活了起來，我們仿佛看到一個嬌羞、嫵媚的絕世美女出現在眼前，同時也留給讀者無盡的想象。從第一節我們可以看出詩人不僅僅是將美女同鮮花進行簡單的類比，而是賦予美女以鮮活的性格特征，令人眼前一亮。這種巧妙的展現手法使得整首詩趣味盎然。

詩的第二小節，詩人繼續烘托美人的絕美的面容，用了一系列巧妙形象的描寫，用含苞欲放的花朵同美人相對比，更凸顯出了美人絕美的容顏。同時詩人將鮮花見到美人那種羞慚的表情形象地表現了出來。“不知是用絳紗罩著面頰，/還是紅云遮蔽了容顏”，擬人手法的巧妙運用，讓人如臨其境，充分展現了詩人高超的寫作手法。

第三小節，詩人歌頌了美人的秀發。波斯傳統美人的標準是有一頭烏黑亮麗的秀發，這是他們傳統的審美觀，我們也可以在許多波斯詩人的詩歌中得到印證。詩人在這里極力歌頌了美人的秀發，將其與紫羅蘭相對比，給其容顏更增添了魅力。

第四小節，詩人繼續歌頌美人的容貌，將其與清高傲慢的百合相比。詩人用語精煉，描寫細致而巧妙，“怏怏”、“沉默不語”，這些生動的描寫都凸顯出詩人高超的技巧，令整首詩趣味頓生，連續的比喻并未令人厭倦而是讓人沉浸在詩人奇妙的想象中。

詩的第五小節，拋棄了前面對美人外貌的歌頌，而轉移到了對美人品行的歌頌上來。詩人用“文雅動聽”四個字傳神地勾勒出美人品德的高尚，頓時令整個形象鮮活了。詩人就在這種簡單的勾勒中，將一個容貌絕美，品行高尚的美人形象呈現在讀者眼前。

詩的結尾，巧妙而自然，看似是詩人對自己詩篇的歌頌，但詩人實際上是為了凸顯美女的容貌。詩人以夜鶯聽到這首加宰兒而停止鳴囀結尾，是為了突出詩中美女的形象，我們不禁想到，是什么令夜鶯停止鳴唱了呢？不是詩人的詩歌，而是詩中描繪的美女令夜鶯停止了鳴囀。這樣的結尾令整首詩顯得趣味盎然。

總體上講，整首詩結構巧妙，語言詼諧優美，是古波斯描寫美人的一篇佳作，突破了以前對美女容貌實體的描寫，而是側面地突出表現了美女的容貌，給讀者留下了無盡的想象，同時詩人不僅僅是停留在對美女容貌的歌頌上，而是突出了美女的品行，從而有了極強的審美意義和現實意義。

(葉玉香)