《晚明小品研究》一書(shū)寫(xiě)于1995年,有幸列入“文學(xué)遺產(chǎn)叢書(shū)”,1998年由江蘇古籍出版社出版。承北京大學(xué)出版社青眼,此書(shū)修訂本列入“博雅擷英”叢書(shū)。我利用半年多時(shí)間,重加校理。修訂完成時(shí),特地寫(xiě)了一篇跋語(yǔ):
是書(shū)為余舊時(shí)之所作也。曩歲校理明人小品,沿波討源,薈為斯編。屢承師友勖勉,然常惴惴不自安,唯恐貽譏學(xué)林。夫壯歲為文,每若宿構(gòu),御風(fēng)而行,朝發(fā)暮至,淋漓快意,而不暇他顧。邇來(lái)搦翰,則如行舟于八節(jié)灘頭,無(wú)復(fù)向時(shí)之輕靈。今此書(shū)重付剞劂,再理往篇。噫!落葉難掃,鬢侵易驚。鴻痕一一,如夢(mèng)前塵。二十余年,俯仰之間耳。惟夫世重小品,以其旨永而神遙也。挹其勝者,恍若陟彼高岡,振衣長(zhǎng)想。或見(jiàn)杏花疏雨,楊柳輕風(fēng),其妙處有不可形容者。時(shí)當(dāng)長(zhǎng)夏,烹茶獨(dú)賞,書(shū)卷親人,不啻暑熱中之清涼散也。
這篇跋語(yǔ),表達(dá)了一種感慨。此書(shū)寫(xiě)于二十多年前,當(dāng)時(shí)尚年輕,精力健旺,思維敏捷,寫(xiě)得相當(dāng)流暢。但年輕時(shí)畢竟還不成熟,思想與表達(dá)或有粗疏不當(dāng)之處,而且當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)還不太強(qiáng)調(diào)規(guī)范,所以有許多文獻(xiàn),只列出某書(shū)某卷,沒(méi)有注出詳細(xì)出處。現(xiàn)在翻閱查對(duì),自己也搞不清這些文獻(xiàn)當(dāng)時(shí)從何而來(lái),是第一手資料還是轉(zhuǎn)抄的第二手資料。而拙著是研究晚明小品方面較早出版的著作,后來(lái)有些相關(guān)論著所征引的文獻(xiàn),又是從我這里抄錄和轉(zhuǎn)引的。這些文獻(xiàn)在晚明小品研究界互相沿用,這讓我感到有些惶恐,擔(dān)心以訛傳訛。
本次修訂本的一項(xiàng)主要工作就是核對(duì)引文,為所有文獻(xiàn)找到第一手資料,雖然,對(duì)于一般讀者而言,并不需要詳細(xì)的文獻(xiàn)信息,但對(duì)于研究者而言,列出引文的詳細(xì)出處,也便于他們引用與核對(duì)。我希望修訂本盡可能做得更為嚴(yán)謹(jǐn),為學(xué)界提供比較可靠的文獻(xiàn)。
最初階段核對(duì)引文的工作,主要是請(qǐng)學(xué)生做的。我要求全部文獻(xiàn)要找到好的版本一一加以核對(duì)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則一一標(biāo)出,由我確定。在這個(gè)過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)和改正了不少初版時(shí)引文的誤漏之處,有些甚至錯(cuò)得很離奇,深感前人“校書(shū)如掃落葉”之說(shuō),言之非虛。核對(duì)工作進(jìn)展相當(dāng)順利,大概在兩三個(gè)月內(nèi),絕大多數(shù)的引文就核完了。剩下十多條材料在中山大學(xué)圖書(shū)館和文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中無(wú)法找到,校對(duì)工作進(jìn)入比較艱難的掃尾階段。我先在自己學(xué)生的微信朋友圈中求助,很快又解決了一些問(wèn)題。最后只剩下七八個(gè)遺留問(wèn)題,有些文獻(xiàn)有兩可之說(shuō),需要研究決斷。有些引文的第一手文獻(xiàn)非常難找,若采用轉(zhuǎn)引的方式,我又心有不甘。我下決心利用在交稿之前做最后的嘗試。老天不負(fù)有心人,在交稿之前,這些問(wèn)題最終基本得以解決。
回想起來(lái),每一個(gè)問(wèn)題的解決過(guò)程,都有一個(gè)故事,雖然艱難,但對(duì)我來(lái)說(shuō),都覺(jué)得有趣。下面略舉幾個(gè),以饗讀者。
一、 著名的作家,名字居然“待定”
明初有一位著名作家,說(shuō)是“著名”,其“名”卻是有爭(zhēng)議的。王袆
(1322—1374)
,字子充,與宋濂同門(mén)。其名“王袆
(huī)
”,或作“王祎
(yī)
”,如《辭海》《明人傳記資料索引》以及《中國(guó)文學(xué)大辭典》皆作“王祎”,《晚明小品研究》初版沿用作“王祎”。按,今古書(shū)籍中二者皆有用之,比如《明史》作王祎,《四庫(kù)全書(shū)總目》則作“王袆”。兩種寫(xiě)法都有權(quán)威的文獻(xiàn)依據(jù),似乎都說(shuō)得過(guò)去。但是,“王袆”和“王祎”,讀音不同,意義迥異,就一個(gè)人的名字而言,不可能通用,必然以一種為準(zhǔn)。
我和學(xué)術(shù)界朋友經(jīng)過(guò)一番討論,最終確認(rèn)應(yīng)該以“袆”字為是。有幾個(gè)理由。首先,根據(jù)宋濂《文憲集》卷九《送王子充字序》、方孝孺《遜志齋集》卷七《王氏兄弟字說(shuō)》二文中,文中明確說(shuō)明王袆之名,意在指衣服,故必然從衣。此二人皆與王袆同時(shí),所說(shuō)應(yīng)可信。其次,王氏兄弟三人王裕、王袆、王補(bǔ)
(見(jiàn)《遜志齋集》卷二一《常山教諭王府君行狀》)
,兄弟取名偏旁應(yīng)該相同,故以“袆”為是。最重要的是,王袆自己署名為“袆”而非“祎”。名從主人,應(yīng)該以本人的署名為準(zhǔn)。
我曾通過(guò)微信向復(fù)旦大學(xué)陳廣宏教授請(qǐng)教,他告訴我,王水照先生的高足侯體健博士提到,王袆?dòng)惺鹈舟E的圖片,上面清楚自書(shū)其名為“王袆”。我即通過(guò)微信請(qǐng)教侯體健先生,他說(shuō),這是他的師兄弟浙江師范大學(xué)慈波先生說(shuō)的。他又馬上與慈波聯(lián)系,即時(shí)得到回復(fù):徐永明《元代至明初婺州作家群研究》一書(shū)對(duì)此問(wèn)題已有專門(mén)討論。王袆署名手跡圖片來(lái)自書(shū)前附有圖片
(附圖一),上面清楚自書(shū)其名為“王袆”,此可為確證。慈波先生又謂,多年前,香港何冠環(huán)先生就有文章專門(mén)討論這個(gè)問(wèn)題,雖然記不清論文的題目,但其意思即認(rèn)為應(yīng)該為“王袆”。一個(gè)字,前前后后折騰了不少時(shí)間,結(jié)果雖然不是我自己的發(fā)明,但經(jīng)過(guò)一番探索,最終能得到確證,對(duì)我來(lái)說(shuō),長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),有了進(jìn)步,對(duì)于拙著的修訂本而言,也減少了一個(gè)小瑕疵。這種探討的過(guò)程本身就很有趣味,也很快樂(lè)。
二、 差點(diǎn)擦肩而過(guò)的文獻(xiàn)
《晚明小品研究》引用了一段王則古在《鸞嘯小品序》中評(píng)論潘之恒及其創(chuàng)作的話:
歷覽登眺,幽壑奇巖,戀戀低回不能去。所紀(jì)江山洞湖、觀閣園池,經(jīng)其摹寫(xiě),恍焉坐翠微,泛煙波,松篁叢桂之集目,令人神往而當(dāng)臥游也。即非品題贈(zèng)答,韻語(yǔ)綺談,一一道人意中事,讀之而躁心平,郁心暢,壘塊可消,以歌以舞,如怨如訴,所謂詩(shī)可以興,非耶?
此段文字,拙著初版亦未詳注出處。利用“讀秀”檢索,論著方面以拙著最早引用引文,此后其他論著引此文亦皆無(wú)出處。文章選本方面,則有上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年出版的夏成淳編的《明六十家小品文精品》,此書(shū)在潘之恒的“集評(píng)”中,引用此文,然該書(shū)也無(wú)詳細(xì)出處,不知何據(jù)。
我為此特地請(qǐng)教復(fù)旦大學(xué)古籍所的陳廣宏教授,他是明代文學(xué)和文獻(xiàn)研究名家。他讓弟子徐隆垚同學(xué)查找。徐隆垚是一年級(jí)碩士研究生,學(xué)習(xí)任務(wù)很重,但非常熱心負(fù)責(zé)。接受此任務(wù)之后,很快就告訴我他查到此書(shū)的信息:“王則古《鸞嘯小品序》,見(jiàn)潘之恒撰《鸞嘯小品》,明崇禎二年刻本,上海圖書(shū)館古籍部。”這個(gè)好消息讓我松了一口氣。次日,徐隆垚特地跑到上海圖書(shū)館查閱此書(shū),找到《鸞嘯小品》一書(shū),可惜在該書(shū)卷首找不到王則古的序。他給我來(lái)微信:“王則古《鸞嘯小品序》,見(jiàn)潘之恒撰《鸞嘯小品》,明崇禎二年刻本,卷首,上海圖書(shū)館古籍部,然檢此書(shū),無(wú)此序。不知此序在何文獻(xiàn)中,或者在其他版本的《鸞嘯小品》。”收到他的微信,我想,也許這個(gè)版本剛好沒(méi)有收入此序,我又讓他看看王則古是否有別集,如果有的話,有可能收在其中。但他回復(fù),“就我手頭的目錄題跋集來(lái)看,沒(méi)有見(jiàn)到有人藏他的別集。網(wǎng)上也找不到。根據(jù)(雍正)《河南通志》記載,萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士,經(jīng)歷以做官為主,文學(xué)似乎并不有名”。文獻(xiàn)核對(duì)的進(jìn)展似乎又進(jìn)入死胡同,不免有些沮喪。
過(guò)了幾天,突然收到徐隆垚同學(xué)的微信:“吳老師,王則古這篇可能不是序而是跋啊。我下次再去上圖給您看一下。哈哈,我上次把幾篇序翻了幾遍,居然忘了看看跋尾,是我粗心。”“我看到有人寫(xiě)論文用到這條,有的沒(méi)有注釋,有的注釋在‘卷首’,云‘禹州王則古……’想來(lái)這個(gè)本子上是有他的痕跡,不過(guò)可能不在卷首,或在卷尾,因?yàn)榫硎孜曳撕芏啻危拇_沒(méi)有這篇。可能叫‘后序’之類的,也會(huì)放在后面。”于是,徐隆垚特地又跑到上海圖書(shū)館查此書(shū),不出他所料,終于在卷尾查到了王則古的《鸞嘯小品序》。最后,在修訂本中,該文獻(xiàn)注明如下:“王則古《鸞嘯小品序》,見(jiàn)潘之恒撰《鸞嘯小品》,明崇禎二年刻本,卷尾,上海圖書(shū)館古籍部。”我想,以后,若有人要核對(duì)此文獻(xiàn),就有了一個(gè)比較明確的指引,而不會(huì)再去找卷首了。徐隆垚同學(xué)為了我這條材料,特地跑了兩次上海圖書(shū)館古籍部,真讓我感動(dòng)。這對(duì)于徐隆垚來(lái)說(shuō),也是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。他從最早從卷首尋找這篇序,到領(lǐng)悟到從卷尾去查找序文(后序),這不但是憑借文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí),也是對(duì)文體學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。
三、 一本“失而復(fù)得”的書(shū)
《晚明小品研究》引用了陸次云在《古今文繪》中,評(píng)論《核舟記》一文:
刻核舟者神于技,記核舟者神于文。摩擬人物于纖微之中,意態(tài)神情畢出,何異道子寫(xiě)生?君曰:“技亦靈怪矣哉!”余曰:“文亦靈怪甚矣!”
這段文字引用者多,但未注出原始出處,而且皆作《古今文繪》。夏成淳編《明六十家小品文精品》收入此段文字,但沒(méi)有詳細(xì)出處,不知何據(jù)。
此書(shū)我仍請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)徐隆垚同學(xué)幫助查詢,他查詢后微信回復(fù)說(shuō):“陸次云《古今文繪》,藏寧夏大學(xué)圖書(shū)館古籍部,該館正在維修,該本無(wú)法借閱。”他又請(qǐng)寧夏大學(xué)的熟人幫忙,熟人說(shuō),該館近期確實(shí)沒(méi)有辦法借出。還特地發(fā)了一張館內(nèi)古籍打包的圖片,以證言之不虛。我在其他圖書(shū)館一時(shí)未查到此書(shū),我實(shí)在沒(méi)有辦法等到該館重新開(kāi)放再核對(duì)。所以事情變得十分困難。但是,過(guò)了幾天,徐隆垚同學(xué)忽然來(lái)了微信:“老師!抱歉啊……我重新查了一下《中國(guó)古籍善本書(shū)目》,這本書(shū)叫《古今文繪稗集》,當(dāng)時(shí)應(yīng)該是看漏了。《古今文繪稗集》在上圖古籍部有善本,然而近幾天上海下雨不停,不可調(diào)閱善本,過(guò)幾天轉(zhuǎn)晴了立刻去再重新查一下吧,我試試看。”他終于在上海圖書(shū)館找到了陸次云的《古今文繪稗集》,那段評(píng)論《核舟記》的文字,見(jiàn)于卷二,康熙二十八年懷古堂刻本,第五十四葉,藏于上海圖書(shū)館古籍部。真所謂踏破鐵鞋無(wú)覓處,得到全不費(fèi)工夫。我想,如果徐隆垚同學(xué)不是很在意地把這個(gè)問(wèn)題放到心上,一直追索這本書(shū)的話,這本書(shū)可能就無(wú)法找到了。
四、 從哈佛傳來(lái)的臺(tái)灣藏書(shū)
拙著引用了明人袁黃的《情理論》《奇貨可居》兩段話,皆出自《兩行齋集》卷一。按理說(shuō),此書(shū)應(yīng)該不難找。經(jīng)過(guò)檢索,大陸2006年線裝書(shū)局出版過(guò)袁黃《袁了凡集》之《兩行齋集》。奇怪的是,這套書(shū)居然非常難找。我請(qǐng)人找了許多家圖書(shū)館包括國(guó)家圖書(shū)館,似乎都沒(méi)有入藏。上海圖書(shū)館藏有此書(shū),但放到保存本,不易借閱。查此書(shū)的收藏情況,只有斯坦福大學(xué)圖書(shū)館和嘉興市圖書(shū)館、嘉興學(xué)院圖書(shū)館收藏。我猜想有可能是因?yàn)椤秲尚旋S集》和袁黃其他作品合在一起,而沒(méi)有單獨(dú)標(biāo)出來(lái),所以檢索不到。后來(lái)又在孔網(wǎng)上看到有《兩行齋集》舊書(shū)出售,作者為袁了凡,標(biāo)價(jià)很高。但我不知此書(shū)中是否確有我所需要校對(duì)的二文,孔網(wǎng)上主人確認(rèn)《兩行齋集》確有此兩篇。我讓他拍照出示,但他不愿意拍出具體文章的內(nèi)容,只拍了一目錄頁(yè),而這一頁(yè)又沒(méi)有拍到兩篇的題目。這就難免讓人將信將疑了。該書(shū)的標(biāo)價(jià)太高了
(我懷疑這是《袁了凡集》一套書(shū)的價(jià)格)
,為了核對(duì)這兩段引文而高價(jià)購(gòu)入此書(shū),性價(jià)比太低了。我只好另想辦法。我先找到國(guó)家圖書(shū)館張波博士,她曾就讀于中山大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè),后來(lái)到國(guó)圖讀博士并留下工作。張波博士幫我查詢到臺(tái)灣的“國(guó)家圖書(shū)館”藏有明天啟年間《袁了凡先生兩行齋集》,這應(yīng)該是比較寶貴的原始文獻(xiàn),但若要閱讀,則需要臺(tái)灣地區(qū)的IP地址,才能在網(wǎng)上訪問(wèn)到全書(shū)的書(shū)影。這辦理起來(lái)可能有點(diǎn)麻煩,至少需要時(shí)間。我急于找到更為快捷的途徑。于是在微信上聯(lián)系了南京大學(xué)卞東波教授,他是張伯偉教授的高足,一位非常年輕又成果豐富的文獻(xiàn)學(xué)專家,對(duì)海外圖書(shū)館的藏書(shū)情況尤其熟悉。他即回微信說(shuō):“我馬上試試查一下美國(guó)和日本的藏書(shū)。”其實(shí),此前我也請(qǐng)其他朋友查過(guò)海外圖書(shū)館,也許他們不擅于文獻(xiàn)搜索,并沒(méi)有什么收獲。十分鐘之后,即連續(xù)接到他的微信:“哈佛燕京圖書(shū)館藏有明天啟年間《兩行齋集》刻本的膠卷,我待會(huì)兒寫(xiě)信給朋友,請(qǐng)他代為掃描您要的兩篇文章。”這就是臺(tái)灣的“國(guó)家圖書(shū)館”藏本。他又微信道:“正好,我有一個(gè)南大的同事在哈佛燕京圖書(shū)館古籍部交流,我馬上請(qǐng)他看一下,可以掃描下來(lái)。”“我請(qǐng)日本的朋友幫我拍到內(nèi)閣文庫(kù)所藏的《兩行齋集》,版本與臺(tái)灣所藏的一樣。”很快,又收到他的微信:“美國(guó)的朋友剛才來(lái)信,寄來(lái)掃描好的《兩行齋集》中的《情理論》和《奇貨可居》兩篇文章,皆見(jiàn)于該書(shū)卷一。原書(shū)為吳興劉承干嘉業(yè)堂藏本,哈佛燕京所藏為縮微膠卷。朋友幫我將該書(shū)前的凡例和第一冊(cè)的目錄皆掃描下來(lái)了,您可以一并參考。日本內(nèi)閣文庫(kù)的藏本也在拍照之中,大概下周可以給我。”真沒(méi)有想到,這本藏于中國(guó)的古籍,最終竟是轉(zhuǎn)而從美國(guó)獲得的,而且還這么神速。
五、 核對(duì)也是一項(xiàng)遺憾的工作
《晚明小品研究》有一段引文,是周高起序衛(wèi)泳《枕中秘》一書(shū),他評(píng)論衛(wèi)泳所選的小品:
亦儒亦墨,亦禪亦仙,既令人澹,復(fù)令人幽,既令人古,復(fù)令人艷,展卷掩卷之間,可以辟寒,可以消夏,可以坐隱,可以臥游,可補(bǔ)世說(shuō),可廣閑情,倚枕北窗,南面王真不與易也。
圖二阿英《枕中秘》
這段話是晚明人論晚明小品的,故相當(dāng)重要。可惜初版沒(méi)有注清詳細(xì)出處,現(xiàn)在又回想不了當(dāng)初是從哪看到的。經(jīng)過(guò)檢索,當(dāng)代學(xué)者最早引用這段話是香港波文書(shū)局1981年出版的陳少棠的《晚明小品論析》,這是作者的碩士論文。作者說(shuō)明這段引文是轉(zhuǎn)引自阿英的。所以,現(xiàn)在所能找到的周高起的衛(wèi)泳《枕中秘》序一文的最早出處,是阿英在《明代筆記小話》之二《枕中秘》條中所引用的
(附圖二)。
當(dāng)然,我轉(zhuǎn)引阿英的書(shū)籍也未嘗不可,但這畢竟不是第一手資料,心有不安。經(jīng)查,《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》子部雜家類第152冊(cè),收有《枕中秘》,該書(shū)據(jù)北京師范大學(xué)圖書(shū)館藏明刻本影印,但此書(shū)卷首載馮夢(mèng)龍《枕中秘跋語(yǔ)》,卻未見(jiàn)“周高起序”。這讓我非常困惑。阿英所看到的《枕中秘》,并沒(méi)有注明何版本。他的引用,是不是有問(wèn)題,是不是可靠呢?
正在不解之時(shí),忽然靈光一閃,何不在國(guó)家圖書(shū)館找找。于是,即通過(guò)微信找到了國(guó)家圖書(shū)館的張波博士,她收到微信后,馬上檢索,很快微信回復(fù):“國(guó)家圖書(shū)館所藏《枕中秘》開(kāi)篇即是周序,核對(duì)引文,文字無(wú)誤。”“這篇序名為《枕中秘引》,但是好像少最后一頁(yè),沒(méi)有署名,只有書(shū)口部位印了‘周敘’二字。”“國(guó)圖所藏《枕中秘》僅此一種,四冊(cè),半葉九行二十二字,白口,四周單邊,有朱筆批點(diǎn),鈐‘慎墨堂圖書(shū)記’、‘趙氏開(kāi)仲珍賞’等印。卷首即《枕中秘引》,共三葉,然全文未完,未見(jiàn)署名,惟版心上方刻‘周敘一’‘周敘二’‘周敘三’。次為《小草》,共七葉,陳組綬所作。再為《刻枕中秘致語(yǔ)》,共十四葉,衛(wèi)泳作。《枕中秘語(yǔ)跋》二葉,馮夢(mèng)龍作。《雪窗偶紀(jì)》二葉,衛(wèi)澄作。然后是目錄及正文。需注釋之引文正好在這三頁(yè)。”
(附圖三至六)
國(guó)家圖書(shū)館所藏此明刻本雖有所闕,但就所見(jiàn)到的來(lái)說(shuō),阿英所言“枕中秘序”,和國(guó)家圖書(shū)館藏明刻本的衛(wèi)泳《枕中秘》卷首題為《枕中秘引》的內(nèi)容是一樣的。遺憾的是,國(guó)圖藏本只標(biāo)“周敘”,此“周”不知是否就是阿英所說(shuō)的周高起。國(guó)圖所藏此明刻本此頁(yè)有所闕,不知是否即阿英所見(jiàn)的版本。但阿英所見(jiàn)或?yàn)槿荆摫驹诖宋牡钠┦鹈麨橹芨咂稹0⒂⑺?jiàn)之本,不知藏于何所,他所見(jiàn)究竟是“枕中秘序”還是《枕中秘引》,并不可知。由于校對(duì)文獻(xiàn)的時(shí)間所限,我不可能再花許多時(shí)間來(lái)尋找這書(shū)的全本,去考證“周敘”就是周高起所序了,只能仍采用阿英的說(shuō)法。這當(dāng)然是留有遺憾的權(quán)宜之策。嚴(yán)格地說(shuō),拙著所引周高起《枕中秘引》仍是一個(gè)未完全解決的問(wèn)題。
以上幾則若在文獻(xiàn)學(xué)專家看來(lái),都是不值一提的小問(wèn)題,而且拙著的修訂本在文獻(xiàn)上仍可能存在不少問(wèn)題。但對(duì)我來(lái)說(shuō),通過(guò)用微信方式來(lái)核對(duì)文獻(xiàn),倒是一次很有益和有趣的活動(dòng)。回顧通過(guò)微信,請(qǐng)諸位朋友為《晚明小品研究》校書(shū),頗有些感想。
蘇東坡詩(shī)曰:“作詩(shī)火急追亡逋,清景一失后難摹。”他把寫(xiě)詩(shī)時(shí)記錄靈感比喻為像追捕逃犯那樣的十萬(wàn)火急。這個(gè)“追亡逋”的比喻實(shí)在太妙。文獻(xiàn)的搜索核對(duì),雖然談不上像“追亡逋”那么重要,但往往也有“追亡逋”那樣的復(fù)雜和急切。有時(shí),為了核對(duì)一本書(shū),一篇文章甚至一句話,你必須動(dòng)用各種資源,在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際跨境搜索“追亡”。雖然,你知道“它”就在哪里,但你必須親自見(jiàn)到它,一一核實(shí)。其實(shí),花了那么多的時(shí)間心力,一般讀者是看不見(jiàn)的。尤其絕大多數(shù)核對(duì)的文獻(xiàn),最終只是證實(shí)引文無(wú)誤,這看起來(lái)似乎是“無(wú)用功”,卻是一道必不可少的程序。這就像偵察機(jī)關(guān)破案,前期需要大量排查工作,絕大多數(shù)人最終證明是清白的,我們不能因此而認(rèn)為這是一項(xiàng)多余的工作。
人文學(xué)科研究通常是孤獨(dú)的個(gè)體勞動(dòng),但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),有些文獻(xiàn)的收集和整理,逐漸變得需要有“團(tuán)隊(duì)”的配合。以前,為了一些文獻(xiàn)問(wèn)題,學(xué)者需要自己或派人到各大圖書(shū)館訪書(shū),時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)的成本都很高,也不一定就能完全解決問(wèn)題,所以外出核查文獻(xiàn)往往讓人望而卻步。現(xiàn)在不同了,開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)給我們提供了無(wú)限的可能性。“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”。在網(wǎng)絡(luò)和微信時(shí)代,打破時(shí)間與空間的局限,不但成為可能,而且將是一種常態(tài)。若能善用“朋友圈”的學(xué)術(shù)資源,就能在線得到即時(shí)、開(kāi)放的眾多幫助。除了友情無(wú)價(jià),其他都是免費(fèi)的。這本身就是朋友之間一個(gè)有趣、有益的感情交流過(guò)程。俗語(yǔ)說(shuō),出門(mén)靠朋友。現(xiàn)在的情況是,不想出門(mén),更要靠朋友,尤其是年輕的朋友。
(作者單位:中山大學(xué)中文系)
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