杜甫詩《江村》是膾炙人口的名篇，其首句“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”中，“長夏”一詞的讀音卻始終存在爭議：一說讀“cháng”平聲，一說讀“zhǎng”上聲。歷代注家似乎傾向于讀為平聲，清代紀曉嵐對此提出疑問。據《閱微草堂筆記》記載：“長夏溽暑——長夏字，出黃帝素問，謂六月也；王太仆注讀上聲。杜工部長夏江村事事幽句，皆讀平聲。蓋注家偶未考也”

（《閱微草堂筆記》卷七）

。如今，“長夏”一詞仍常見于中醫養生以及古典詩詞作品中。在相關講座或活動中，講師謂“長”或讀平聲或讀上聲，不能統一，稍顯混亂，筆者試對此問題稍作辨析。

“長夏”一詞，現在一般做兩種解釋：其一，為“漫長的夏日”，“長”為平聲，此處無疑；其二，特指“農歷六月”，此處“長”為平聲還是上聲，則諸家有所爭議。

“長夏”做“農歷六月”解釋，最早見于《黃帝內經·素問》。《素問·金匱真言論》：“所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春”。王冰注曰：“春，木；夏，火；長夏，土；秋，金；冬，水，皆所克殺而勝也。”

（《中國醫學大成續集·黃帝內經》卷一）

《金匱真言論》論述了“五臟應四時”的理論，根據五行學說，建立了以五行為內核、五時五方為間架、五臟為中心的醫學宇宙觀。中醫認為，春主肝，配東方，屬木，相當于農歷一、二、三月份；夏主心，配南方，屬火，相當于農歷四、五月份；秋主肺，配西方，屬金，相當于農歷七、八月份；冬主腎，配北方，屬水，相當于農歷十、十一月份；而長夏主脾，配中央，屬土，相當于農歷六月份。從五行相克來看，木克土，故曰“春勝長夏”；土克水，故曰“長夏勝冬”；水克火，故曰“冬勝夏”；火克金，故曰“夏勝秋”；金克木，故曰“秋勝春”。“長夏”一詞發端于五行學說，則“長夏”之說必然與五行相對應，從五行之說進行考究。《素問·藏氣法時論》云：“脾主長夏，足太陰陽明主治。”王冰注云：“長夏，謂六月也。夏為土母，土長于中，以長而治，故云長夏。”新校正云：“按全元起云：脾王四季，六月是火王之處。蓋以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾王六月也。”

（《中國醫學大成續集·黃帝內經》卷四）

由此，則“長夏”之名已然明晰：四五月屬火，六月屬土，火生土，二者是相生相長的關系；再者，夏天原本是火旺的季節，土生長于火中，得到旺火的滋養，故曰“長夏”。如此，則“長夏”之“長”當為上聲，取生長、助長之意。

那么，為何從夏季中分出一季為“長夏”，而不取春、秋、冬三季呢？還是需要從五行之說來考察。春天屬木，木生火，夏天屬火；火生土，六月長夏屬土；土生金，秋天屬金；金生水，冬天屬水；水生木，春天屬木，又一輪回。夏季的最末屬土，大約是農歷六月時候，連接屬火之夏與屬金之秋。又據《春秋繁露·五行之義》記載：“土居中央，為之天潤。土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一時之事，故五行而四時者，土兼之也。金木水火雖各職，不因土，方不立，若酸咸辛苦不因甘肥不能成味也。甘者，五味之本也；土者，五行之主也。五行之主土氣也，猶五味之有甘肥也，不得不成。”

（《春秋繁露》卷十一）

五行配五方，土位居中央，起著溝通連接的作用，金木水火皆因土的樞紐作用而得以各司其職。從時間來看，一年的中央為六月，得以配土，正是夏季的最末。從農業來看，春生夏長、秋收冬藏，六月份正是植物瘋長的時節，作物生長所依靠的條件正是土地，“長夏”之說對應農作物生長規律，不得不說是先民的智慧總結。由此也可以證明，“長夏”之“長”當為上聲，配有萬物生長的含義。

至此，“長夏”作為中醫術語，以及在五行之說中的讀音已經明了，“長”字當為上聲。那么，回到杜甫《江村》一詩，進一步辨析“長夏”的讀音。《江村》首句：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”其中“長夏”以現代的通行解釋為“長長的夏日”，如《杜甫詩選注》“夏天白日長，故稱長夏”

（蕭滌非《杜甫詩選注》）

。將“長夏”翻譯成“長長的夏日”于詩意似乎也說得通。那么是否如紀曉嵐所言，此處“長夏”應理解為“農歷六月”，讀作上聲，而歷代注家注為平聲是疏于考究了呢？值得注意的是杜甫的另一首詩《揚旗》，首句“江雨颯長夏，府中有余清”，也出現“長夏”二字。《集千家注杜工部詩集》：“公自注：二年夏六月，成都尹鄭公置酒公堂，觀騎士試新旗幟。”

（《集千家注杜工部詩集》卷十一）

《補注》引王彥輔說，作于廣德三年夏六月；又引徐俯說，作于大歷三年夏六月，兩種說法雖然于年號有所差異，但皆認為作于六月之時。由此可見，杜甫詩歌中的“長夏”有可能即是特指“農歷六月”。綜上所述，以杜詩為例，“長夏”在古典文學中歷代解讀為兩種意思：一為“長長的夏日”，則“長”字平聲；二為“農歷六月”，則“長”字上聲。兩種解釋均可說得通，但杜甫《江村》一詩所出現的“長夏”，筆者傾向于解釋為“農歷六月”。杜甫詩歌，格律嚴謹、對仗精工，尤其擅長律詩，取得了“集大成”式的成就，為后世確立了律詩寫作范式。對于七律的平仄要求，一般持“一三五不論，二四六分明”的原則，也就是只對二、四、六位置的字具有平仄要求。可是為了讓格律更美善悅耳，一、三、五位置的字也是具有最佳的平仄規律的。杜甫一生致力于聲律的探索，在下字時必然費了一番思索考量。《江村》及其標準格律如下圖：

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽

可以看到《江村》一詩的格律是相當謹嚴的，哪怕在一、三、五的位置，下字也貼合格律規范。頷聯“自”與“相”拗救，尾聯“多”與“所”拗救，除“老”字外，全詩皆合七律的格律規范。“長夏”一詞，在格律中，應為“仄仄”，對應的“清江”為“平平”。由此可見，“長”字應為仄聲，為上聲。

“長夏”是中國傳統文化語境中出現較多的詞，有其特定的文化內涵，即為“農歷六月”。在中醫范疇、陰陽五行學說中，“長夏”一般做“農歷六月”解，“長”字應為上聲。在古典文學作品中，“長夏”常常被釋為“長長的夏日”，“長”字讀平聲。值得注意的是，“長夏”也有以“農歷六月”特定內涵進入文學作品，此時“長”應該讀為上聲。因此面對文學作品中的“長夏”時，不能不費一番考量。

（作者單位：福建省圖書館）

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