《西安·長(zhǎng)安區(qū)·香積寺、塔》陜西名勝簡(jiǎn)介

在西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)神禾原西端，潏河與滈河合流環(huán)繞的香積村。

香積寺創(chuàng)建于唐中宗李顯神龍二年(706年)，是善導(dǎo)的弟子懷惲(謚隆闡大禪師)為祭祀師父、凈土宗第二祖師善導(dǎo)圓寂而修建的。它的規(guī)模龐大，殿宇崢嶸，柳暗花明，臨水面山，香煙繚繞，靈塔挺立，巍峨可觀，為唐代“樊川八大寺”之一。它與隋代建立的溫國(guó)寺毗鄰，為佛教“凈土宗”的發(fā)源地。

大雄寶殿正堂供奉3米多高的阿彌陀佛雕塑涂金像1尊，并有日本奉送的善導(dǎo)木雕像1尊以及一些法器。殿外移植松柏、花木，并有日本贈(zèng)送的石燈籠。

“安史之亂”中，郭子儀帶領(lǐng)的唐官軍與安祿山叛軍，于神禾原和香積寺作戰(zhàn)，寺院文物曾遭毀損和遺失。宋太宗趙光義太平興國(guó)三年(978年)，改此寺為開(kāi)和寺，不久仍復(fù)原名沿用至今。清代修建的大和殿、金剛殿、僧房各3間和善導(dǎo)塔及數(shù)座小塔，尚存于寺，其他前代建筑，在歷代地震和戰(zhàn)爭(zhēng)兵燹影響下，已蕩然無(wú)存。

善導(dǎo)塔亦稱善導(dǎo)舍利塔，或稱善導(dǎo)靈塔，原建13層，高33米，周圍200步，呈正方形，每邊長(zhǎng)9.50米，以磚砌成，密檐式仿木結(jié)構(gòu)，外觀奇古秀麗，塔門額上嵌有清高宗弘歷乾隆三十三年(1768年)，磚刻“涅槃盛事”4字。經(jīng)過(guò)1300多年之風(fēng)雨侵蝕及地震和兵燹之災(zāi)，塔身遍體鱗傷，僅存11層，高31米，塔座已不復(fù)存在，塔身保存石佛12尊，而今，國(guó)家撥款修葺臻于完整。

善導(dǎo)生于隋煬帝楊廣大業(yè)九年(613年)，俗姓朱，山東淄博市臨淄區(qū)人，幼年隨從密州明勝和尚出家，后又向80歲高齡的道綽和尚學(xué)佛念經(jīng)于西河，后又到長(zhǎng)安為盛弘凈業(yè)招攬門徒，專習(xí)凈土法門，在距香積寺不遠(yuǎn)的溫國(guó)寺(又名實(shí)際寺)從事宗教活動(dòng)，在長(zhǎng)安住了30多年，畫(huà)凈土變像300壁，書(shū)寫(xiě)阿彌陀佛經(jīng)10多萬(wàn)卷，現(xiàn)存《觀無(wú)量壽經(jīng)疏》4卷、《往生禮贊》1卷、《凈土法事贊》2卷以及《般舟贊》和《觀念法門》共5部9卷。他的《觀經(jīng)四帖疏》傳入日本扶桑三島，在日本創(chuàng)立了凈土宗較大的佛教派別，而今成了中日文化交流的結(jié)晶。近年，在我國(guó)新疆吐峪溝高昌故址發(fā)現(xiàn)唐代阿彌陀佛經(jīng)斷片，卷末記有“愿生比丘善導(dǎo)愿寫(xiě)”字樣，證明他的手跡也傳至邊陲。

善導(dǎo)塔旁有幾座小塔，傳為其弟子和后來(lái)香積寺主持僧眾的墓塔。寺雖衰落，而有善佛之徒，今主持此寺的為續(xù)洞和尚。

解放后，隨著中日友好關(guān)系的發(fā)展，中國(guó)政府有關(guān)方面和日本佛教界對(duì)香積寺之大規(guī)模修葺和擴(kuò)建非常關(guān)注，西安市撥出專款，對(duì)寺殿和靈塔作了修復(fù)，改變了“古塔依蕭寺，長(zhǎng)川抱潏河”之蕭條狀況，恢復(fù)當(dāng)年古木森森，流水淙淙，殿堂輝煌，窣堵波(塔)巍峨之原貌。

1981年5月14日，是佛教“凈土宗”二祖善導(dǎo)大師圓寂(逝世)1300周年紀(jì)念日，中日兩國(guó)佛教界人士在香積寺善導(dǎo)塔旁，舉行紀(jì)念善導(dǎo)大師的法會(huì)。1984年全寺交由寺僧管理。

唐代名畫(huà)家和大詩(shī)人王維《過(guò)香積寺》詩(shī)云：《香積寺、塔》古詩(shī)句出處：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘?

泉聲咽危石，日色冷青松。落暮空潭曲，安禪制毒龍。

香積寺善導(dǎo)塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。