眷眷中州情·鄭州之旅·鄭州·悠悠文明八千年

鄭州位于中原腹地。黃河從邙山?jīng)_出，進(jìn)入平原地區(qū)，從而形成一個(gè)沖積扇平原，鄭州便建立在這片巨大的沖積扇上。黃河從上游帶下的肥沃泥土沉積在這里，為這里原始文明的發(fā)展提供了良好的自然環(huán)境，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，終于孕育了我國(guó)燦爛的古代文化。

裴李崗遺址

在鄭州以南約70里的新鄭縣裴李崗村附近，考古工作者于1972年發(fā)現(xiàn)了一座新石器時(shí)代仰韶文化遺址，距今約八千年。

據(jù)《中國(guó)名勝詞典》介紹，這座遺址東靠裴李崗村，西南臨洧水，高出地面約2米，面積達(dá)2萬平方米，其中發(fā)現(xiàn)了大量墓葬、灰坑等遺跡、遺物。這里的石器有石磨盤、石磨棒、石鏟、石鐮、石斧、石鑿等，其中石鐮的形狀非常接近如今鐵鐮形狀，只是刃部有鋸齒;石鏟多數(shù)為鞋底狀，上下均有弧形刃;磨盤亦如鞋底，底部有四足。這一切都是我國(guó)其他新石器時(shí)代遺址中所沒有或極少有的。從這些器具，我們可以部分地想見當(dāng)年這塊土地上的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。同時(shí)，這里還出土了大量陶器。這些陶器多為紅色，手工制造，有三足缽、三足壺、鼎、盆、碗、勺等物。

裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅提供了八千年前此地原始文明的面貌，而且填補(bǔ)了我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化前期的空白，對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)遠(yuǎn)古文明具有極其重要的意義。

大河村遺址

1964年秋，在鄭州市北郊大河村西南2里處發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)30萬平方米的古文化遺址;后又陸續(xù)發(fā)掘出大量墓葬、灰坑、房基等遺跡與遺物。據(jù)分析，確認(rèn)此處是包括了仰韶文化、龍山文化的新石器時(shí)代遺址。

在大河村遺址中，最主要的是住房遺跡。據(jù)《中國(guó)名勝詞典》介紹，已經(jīng)出土的房基達(dá)二十八處之多。時(shí)代各異，結(jié)構(gòu)也有區(qū)別。其中一號(hào)至四號(hào)房基乃是東西并列、毗鄰相連、大小不同的一組地面建筑，可以說是一個(gè)小小建筑群。據(jù)測(cè)定，距今約五千年，屬新石器時(shí)代仰韶文化晚期之物。這些住房遺跡保存的也較好，有一處墻壁現(xiàn)在仍存1米高，是目前國(guó)內(nèi)同時(shí)期房基中僅存的一個(gè)，極為珍貴。

此地出土的大量陶器也很有特色。其中有紅陶黑彩的雙連壺，輕巧別致，獨(dú)具風(fēng)采。這里還有數(shù)量巨大的白衣彩陶，其色彩鮮艷，花紋圖案各個(gè)不同，是大河村彩陶的一個(gè)突出特點(diǎn)。有些彩陶片上繪有各種天文圖象，如太陽紋、月亮紋、星座紋等。這一發(fā)現(xiàn)證明當(dāng)時(shí)我們的祖先對(duì)于天文學(xué)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。

這里還出土了大量的農(nóng)作物，如高粱、粟、蓮子等;同時(shí)還有許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如石斧、石鏟、石刀、石鐮等。這一切使我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)人們的主要生產(chǎn)活動(dòng)就是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的人類生活資料的主要來源。

商代都城遺址

1950年秋，一位小學(xué)教員在鄭州東南郊一個(gè)土崗上發(fā)現(xiàn)了一些陶片與石器。該土崗距鄭州舊城2華里，因此得名“二里崗”。隨后考古學(xué)者們?cè)诖说匕l(fā)掘，終于發(fā)現(xiàn)了一座商代城市遺址。據(jù)專家們考證，此遺址應(yīng)是商朝開國(guó)之君商湯的國(guó)都——亳。盡管有的學(xué)者認(rèn)為可能是另一商代君主仲丁的都城隞，但鄭州商城遺址作為商代早期都城，卻是學(xué)界一致公認(rèn)的。它是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、有實(shí)物可證的都城，距今三千五百年左右。

該都城遺址的城垣周長(zhǎng)7公里，共有缺口十一處，其中有的缺口可能是當(dāng)時(shí)的城門。現(xiàn)存城墻最高處達(dá)9米，最低處1米，大部分埋在地下;墻基寬從6米至17米不等;整個(gè)城墻呈梯形，下寬上窄。這座城垣，需用一萬名奴隸花至少八年時(shí)間才能完成。

城墻內(nèi)東北部發(fā)現(xiàn)了大面積的商代夯土臺(tái)基與大型房基。臺(tái)基周圍發(fā)現(xiàn)了玉簪、青銅簪以及其他玉器，據(jù)研究，此地是商代奴隸主貴族的聚居區(qū)。在城墻之外，有許多小型房基、窖穴、水井、灰坑、壕溝等被發(fā)現(xiàn)，這里沒有華貴的裝飾品，有的房基只是半地下的極簡(jiǎn)陋的建筑。它們是奴隸與平民的棲身之處。

城址周圍還發(fā)現(xiàn)了許多手工業(yè)作坊，如城北今紫荊山附近的冶銅、鑄銅的作坊遺址和制骨作坊遺址;在城址西城墻外今銘功路西的制陶作坊遺址;在城址南城墻外今南關(guān)以外也發(fā)現(xiàn)了一座冶銅、鑄銅作坊遺址。

這里的農(nóng)業(yè)也有了相當(dāng)水平的發(fā)展。當(dāng)時(shí)作物品種有黍、稷、粟、麥、禾，還有稻。生產(chǎn)工具也有很大改進(jìn)，除石器之外，還有了金屬工具，如銅刀、銅鏟、銅钁等，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高。生產(chǎn)的糧食，不僅可以滿足日常食用，而且還有大量節(jié)余用以釀酒，遺址中出土了大量酒器，說明當(dāng)時(shí)飲酒之風(fēng)十分盛行。

鄭州商城遺址中還出土了銅魚鉤、陶網(wǎng)墜與石網(wǎng)墜，說明當(dāng)時(shí)人們還從事捕魚活動(dòng)。狩獵工具有銅箭鏃出土，這是對(duì)弓箭技術(shù)的革新，提高了狩獵技術(shù)。不過，當(dāng)時(shí)居民主要肉食來源仍為人工飼養(yǎng)的家畜。

河南鄭州出土的春秋蓮鶴方壺

鄭州商城遺址中出土的遺物甚多，代表性的有杜嶺方鼎、春秋蓮鶴方壺和原始青釉瓷尊等。杜嶺方鼎形制渾厚，制作精美，其年代比司母戊鼎更早，是已發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅器中罕見的重器。春秋蓮鶴方壺具有劃時(shí)代的意義。著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為其頂部的仙鶴象征著“一個(gè)新的精神，一個(gè)自由解放的時(shí)代”。原始青釉瓷尊，則是此時(shí)期原始青瓷器的代表作，是我國(guó)最早的瓷器，把我國(guó)瓷器生產(chǎn)的歷史推到距今三千五百年以前。此外還出土了陶、玉、蚌、骨四類雕塑藝術(shù)品;其中幾個(gè)陶塤，至今仍能吹出樂音來。

鄭州商城遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究商代前期社會(huì)與中國(guó)古代城市的形成與發(fā)展提供了極為寶貴的材料。

古滎陽冶鐵遺址

秦漢之際，鄭州一帶成為楚漢戰(zhàn)場(chǎng)，反復(fù)征戰(zhàn)。漢王朝建立并鞏固之后，這里的生產(chǎn)又逐漸恢復(fù)。古代滎陽冶鐵遺址就說明了這一點(diǎn)。

該遺址在鄭州市滎陽縣古滎陽城西門外，總面積12萬平方米。部分發(fā)掘的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了兩座冶鐵高爐，爐底積鐵九塊，最重的20多噸，一側(cè)還有2米多高的柱瘤。據(jù)專家推算，高爐原高在6米以上，容積50立方米。周圍有礦石堆、水井、水池、煉渣區(qū)等，還有風(fēng)管，這一切說明這里有一個(gè)完整的作業(yè)系統(tǒng)。附近出土了大量成套的鑄造模具和鐵器成品，產(chǎn)品多為生產(chǎn)工具;其年代為西漢中期到東漢。遺物材料表明，這里是一座官營(yíng)冶鑄作坊，對(duì)于研究我國(guó)鋼鐵冶煉史有重大價(jià)值。

后周皇陵群

后周皇陵群在河南新鄭縣城北30余里的郭店村，距鄭州約50里，包括后周太祖郭威墓嵩陵、世宗柴榮墓慶陵、恭帝柴宗訓(xùn)墓順陵和世宗皇后符氏墓懿陵。這四座陵墓都只有一座高20米左右的土冢，十分儉樸。郭威原為后漢鄴都留守，951年滅后漢稱帝，定都汴(今開封)，國(guó)號(hào)周，史稱后周。郭威即位后，革新政治，勤儉治國(guó)。臨終前遺囑養(yǎng)子柴榮，墓內(nèi)不修地下宮殿，陵前不設(shè)石人石獸，除瓦棺紙衣外，不許隨葬珍貴物品，只“立一石記之”即可。世宗柴榮遵囑而行，立墓碑云：“周天子平生好儉約，遺令用紙衣瓦棺，嗣天子不敢違也。”柴榮繼承養(yǎng)父之志，初步統(tǒng)一中原地區(qū)。其墓亦仿太祖郭威之制，僅封土成冢，設(shè)以圍墻而已。因柴榮頗有功勛，史稱“五代第一名君”，故后代拜謁慶陵者甚多。今存石碑四十余通，據(jù)碑文載，明憲宗、孝宗、世宗和神宗，清雍正帝、乾隆帝均親臨慶陵加以祭奠。柴宗訓(xùn)為世宗柴榮第四子，即位時(shí)尚年幼無知，被趙匡胤發(fā)動(dòng)軍事政變奪去政權(quán)，自己也被貶為鄭王;開寶六年(973)去世，葬于順陵。后周從建國(guó)到亡國(guó)總共不過十年(951—960)，轉(zhuǎn)瞬即去，盡管太祖與世宗銳意進(jìn)取，終因時(shí)間短暫，未能有大建樹而留下永久的遺憾。

蘇軾書法刻石

《醉翁亭記》為北宋著名文學(xué)家歐陽修的散文代表作，表達(dá)了一種與民同樂的思想情趣，歷來為人推重。元祐六年(1091)，蘇軾這位大文豪兼書法家應(yīng)開封劉季孫之邀，以真行草兼用字體將這篇千古絕唱寫成長(zhǎng)卷。這部長(zhǎng)卷極為后人珍視。元代大書法家趙孟頫、明代書法家沈周都在長(zhǎng)卷后面作了跋尾贊敘。明代隆慶五年(1571)，劉巡請(qǐng)文彭、吳應(yīng)祈為之雙鉤勒石，立于劉氏家祠中。而原件墨寶后流入張居正之手，張死后失蹤。清康熙三十一年(1692)，高有聞因原刻不清，出家藏古拓本重刻，立于新鄭縣高氏祠堂，刻工精細(xì)，較原刻更好。1959年，新鄭石刻移入鄭州市博物館。

蘇軾原作刻石十八塊，每塊長(zhǎng)60厘米，寬40厘米。另有六塊石刻為趙孟頫、沈周等人題跋。

明原武溫穆王墓

原武溫穆王朱朝埨(1552—1607)，別名鳳山，乃朱元璋之八世孫。今鄭州市滎陽縣二十里鋪瓦屋孫村東南，有朱朝埨與其結(jié)發(fā)妻子張?zhí)显崮埂?jù)《中國(guó)名勝詞典》介紹，該墓為地下磚券墓。墓室正面為門樓，有石門可以自由啟閉。墓室大致方形，面積30平方米，但曾被盜，故遺物不多。該墓最引人注目之處在于墓室內(nèi)的壁畫，北壁繪釋迦牟尼像，左右各畫麒麟、大象等;東西兩壁分別繪有帝王與王妃衣冠及親人、侍者、菩薩、和尚，還有樓閣、樂器等;墓頂繪日月星象，云霞繚繞，仙鶴飛翔，有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。該墓今已整修，可由新修之隧道直達(dá)墓室參觀游覽。