悠悠吳越曲·蘇州之旅·宜興·陶都美名天下傳

宜興已有四千多年的悠久歷史，秦以前稱荊溪，秦始皇統一后稱陽羨;晉永安元年(304)，惠帝為表彰周處之子周玘三興義兵平定江南之功，將陽羨縣升為義興郡，賜封周玘;隋開皇九年(589)改郡為縣，唐初名鵝州、南興州，后還舊稱;宋太平興國元年(976)因避太宗趙光義之諱，易“義”為“宜”。宜興以產陶著名，被譽為“陶都”。

宜興地處江蘇省最南端，東鄰萬頃太湖，西接綿綿崇山，溪河交織，湖蕩密布，善卷、張公、靈谷三洞，洞天勝境別具一格，急湍緩流，各具情態，或“飛急聲之琴汩”，或“散輕文之漣羅”，引多少文人雅士流連忘返，僦屋而居。宋代大詩人蘇軾更是與宜興結有深情，“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”，在此留下了眾多佳話。幾千年來的巧匠良工，又為宜興的文化涂上一筆鮮明的地方色彩。

千載功績歸陶朱

相傳春秋時，范蠡幫助越王滅吳后，棄官逃到宜興。他同西施在鼎山(今丁山)一個名叫臺山的村子里隱居，發現當地黃龍山的泥土可以制作陶器，就教大家采泥做坯、筑窯燒陶。可是一開始，陶器雖然燒出來了，卻都不能用，不是沒燒透，就是變形或者有裂縫，范蠡百思不得其解。有一天他看到西施燒飯時，鍋下墊三塊石頭，又易起火又不冒煙，于是下次燒窯時也不再把坯直接放在地上，這樣，坯體受熱均勻，成品便多了起來，人們把這種石頭叫腳石。后來他又仔細琢磨西施燒飯的火候，試驗出一套控制窯溫的辦法，終于燒出噹噹的響的陶器。他把辦法教給大家，鼎蜀窯場就興旺起來。后來，他被人們奉為“陶朱公”，成為陶器行業的祖師。

其實宜興早在遠古時代就有了幾何印紋硬陶，真正馳名天下的紫砂陶的生產始于北宋。當時有壺、罐兩大類產品，壺嘴捏塑成龍頭形，壺嘴與壺身的粘接采用簡單的開洞捏塞法，胎色呈紫紅、灰褐，制作不夠精細，有明顯的早期紫砂特征。至元代，紫砂器的燒制工藝日趨成熟，開始在器物上題詞雕刻，并且第一次出現了“紫砂罐”這個名詞。明代中期，紫砂茶具極為盛行，當時有“飲茶必用宜壺”，“壺之精者莫過于陽羨”之說。

家僮供春偷學藝

紫砂茶具在長期創制中，名家輩出，明代弘治、正德年間的供春，被視作把紫砂壺工藝推向新境界的第一人。相傳丁蜀鎮西南有金沙寺，是唐宰相陸希聲故居，寺中老僧善制茶壺。有個書生吳頤山帶了書僮供春到寺中讀書。供春有心向老和尚學做壺，又怕老和尚不答應，只好在一邊偷偷地學，日子一長，就掌握了全部技藝。一天供春看到一棵百年老樹的身上長著許多樹瘤，心里一亮，畫出了一把非常別致的茶壺樣式。壺畫好了，可是沒有泥料，供春突然想到了老和尚洗手的那只水罐，他跑去一看，罐里果然積了厚厚的一層細膩的紫砂泥，他就用這些泥料捏起來，壺捏好后被老和尚看到，大加夸贊，幫他送到丁山的窯里去燒。壺燒成后酷似金鐵古董，供春聲名大振，于是吳頤山還了他賣身契，他便制壺為業，創作了許多新款式的紫砂茶壺。他所制的茶壺后人稱為“供春壺”。當時，臺灣人最喜愛供春壺，說“一具用之數十年，值金一笏”。今僅發現一件，藏于中國歷史博物館。

一朵奇葩依舊香

供春以后，有董翰、趙梁、時朋、元暢四大名家，還有被譽為壺家三大妙手的時大彬、李仲蕓、徐友泉，明代獨立的紫砂工藝體系已逐步確立。

清代宜興陶藝愈益精湛，清初陳鳴遠善制壺、杯、瓶、盒諸品，所制款式，書法雅健，博得“海外競求鳴遠碟”、“鳴遠一技之能，世間特出”等贊語。嘉慶、道光年間楊彭年與金石書法家陳曼生合作制壺，由曼生設計，彭年制作，再由曼生書畫雕刻，底署“阿曼陀室”，這就是頗負盛名的“曼生壺”，自此開創了用篆刻、書法和繪畫作裝飾的新風格。道光、咸豐年間的制壺名手首推邵大享，他所制的壺造型完整，代表作品有魚化龍、一捆竹、風卷葵等。

今天的宜興紫砂陶器，有茶壺、茶杯、花盆、花瓶等品種，僅茶壺就有漢云壺、提壁壺、詠梅壺、報春壺、松鼠葡萄壺、藕形壺、荷葉壺等。宜興紫砂壺胎壁無釉，呈多孔性，有較強的吸附力，泡茶后五天能保持茶香，耐熱性能好，傳熱慢，不燙手，即使在寒冬，用沸水泡茶也不必擔心炸裂，是陶瓷中的精品。