悠悠吳越曲·南京之旅·靈谷寺·“第一禪林”

紫金山中山陵東面，為靈谷寺。寺前身為南朝梁時所建“開善精舍”。其時，梁武帝蕭衍崇信佛教，與高僧寶志和尚頗有交往。天監十二年(513)，寶志和尚圓寂，梁武帝與其女永定公主出資葬其于獨龍阜，建開善精舍和寶公塔。落成后，梁昭明太子、梁元帝、陳后主都曾前往游覽，陳明鏗有詩《游鐘山開善寺》云：“棟里歸白云，窗外落暉紅。古石何年臥，枯樹幾春空。”唐代，改稱寶公院;北宋大中祥符年間，又改稱太平興國禪寺;明初，改為蔣山寺。洪武十四年(1381)，明太祖朱元璋為在獨龍阜建孝陵，將寺和塔遷此。朱元璋賜名“靈谷禪寺”，并親書“第一禪林”于山門。“靈谷”一名，清人吳云認為有二層含義。一層為“靈”即生靈之靈，“欲諸佛慈祐于民，如呼谷谷應，若右靈臺之義耳云”;另一層為“北倚鐘山，每有云起，山露石紋，象生成一靈字之象，東西陵阜，兩相交對，二水合謀有口字儀狀，又生成谷字之容，是山自命為靈谷也”。

當年靈谷寺掩于松林之中。進山門行于松間，風起松聲瑯瑯，五里之遙，才見梵剎。顧起元有詩贊曰：“山門才入便悠然，十里深松上綠天，佛剎起扉皆壘障，僧寮汲水盡飛泉。”殿宇宏敞，可容千人。惜乎清咸豐年間，大部毀于戰火，同治年間重修，僅恢復一小部分。現存龍王殿(為明初龍王殿一部分)、無梁殿、寶公塔、三絕碑等。

三絕畫文書 一泉八功德

無梁殿本是供奉無量壽佛的大殿，簡稱無量殿。從殿基到屋頂，全用大磚拱砌而成，無一根木料、半寸竹釘，故俗稱“無梁殿”。殿東西長53.8米，南北寬37.8米，正背二面俱有三拱門，左右各置拱形窗，全部仿木結構形式，雄偉、穩固，是明代最早最大的無梁殿。

無梁殿附近，有寶公塔，塔前一碑，為寶志禪師畫像碑。梁代開善精舍曾存有名畫家張僧繇所畫的寶志像，唐時，吳道子又重新作畫，李白撰文，顏真卿書寫。李白的贊文寫道：“水中之月了不可取，靈空其心寥廓無主，刀齊尺量扇迷陳語，錦幪烏爪獨行絕侶，丹青圣容何住何所。”因三位大家作品同刻一碑，故世人稱此碑為“三絕碑”。元初，又加刻書法家趙孟頫所書的《志公十二時歌》。現存碑為清乾隆時按拓片仿刻。

靈谷寺不遠，有“八功德水”，即顧起元詩中所提到的“僧寮汲水盡飛泉”之泉水。八功德水原在紫霞洞東北的悟真庵后，庵遷來此地，僧人仍用竹管引此水飲用。此水的發現有一個傳說：當年，高僧曇隱云游鐘山，忽然聽到不遠處有金石絲竹之音，他沿崖依音尋跡，只見粒粒水珠順石縫滴落石板，清脆如琵琶聲。他認為這是上天對世間的施舍，稱此泉為“功德泉”。人們又進一步總結泉水有八功德：一清、二冷、三香、四柔、五甘、六凈、七不饐、八蠲痾，故名八功德水。梁時，寺院僧人就用泉水為人治病。北宋天圣年間，史館學士蘭陵肖公在泉眼四周立石板豎井，并建亭其上。后經清咸豐年間戰亂，僅剩一壁井欄。經化驗，八功德水確為很好的礦泉水。

法師歸佛地 青松伴英靈

靈谷寺大雄寶殿東跨院正廳，陳放六面七級檀香木寶塔一座，塔內安放唐代高僧玄奘法師部分頂骨。

玄奘，中國佛教三大翻譯家之一，通稱三藏法師。據考定，玄奘于唐高宗麟德元年(664)在長安圓寂，初葬于白鹿原，后遷終南山紫閣寺。唐末，紫閣寺毀于戰亂。宋仁宗天圣五年(1027)，金陵僧人可政收拾到玄奘頂骨，從長安帶到金陵天禧寺(明代改稱報恩寺)東岡建塔埋葬。明初，又從東岡遷到南岡。清末，塔遭兵火而毀。日偽統治南京時的1943年初春，日軍高森部隊準備在南岡建一“稻荷神社”，破土后忽然發掘到一個石函，石函外兩面刻有敘述玄奘遺骨遷寧安葬經過的文字，內有一銅質小盒，鐫“唐三藏”三個字，盒內存玄奘頭頂骨。還發掘到一批隨葬品。日方想攫為己有，全部運送日本。經汪偽政府再三懇商，才同意留一部分于中國。先安置于九華寺供奉，抗戰勝利后，改存于中央博物院(今生物研究所)，后又轉到毗盧寺、南京博物院，最后移至靈谷寺。

靈谷寺后松林之中，有一玲瓏寶塔，稱靈谷塔。塔高66米，九層，以綠色琉璃瓦為檐。它和它前面的松風閣，同為1929年為紀念國民革命軍陣亡將士而建。