蒙蒙巴蜀雨·重慶之旅·縉云山·“小峨眉”

縉云山在重慶市西北約60公里處，因縉云寺而得名。寺建于南朝宋景平元年(423)，又名相思、崇敬、崇教。明末毀于兵火，清康熙二十二年(1683)重修。縉云山海拔1030米，為華瑩山分支，有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云等九峰。群山峻秀，林木繁茂，有“小峨眉”之譽(yù)。《縉云志》曰：“縉云山出于禹別九州之前，曾是黃帝合藥煉丹之地。”

縉云山古稱巴山，居住著巴和賨(音叢)兩個(gè)部族。山上有溫泉，傳為王母娘娘玉液池中流來的仙水，飲后可長壽延年。軒轅黃帝聽說后應(yīng)群臣的請(qǐng)求，派大臣縉云氏之子荼率兵奪泉。當(dāng)?shù)氐陌汀①z二族拼死抵抗，只剩下九位勇士，仍然不屈。荼暴跳如雷，揮刀砍下自己頭顱，鮮血狂噴，熔化了巖林禽獸，直向九勇士。九勇士用石灰堵死泉穴后，化為九座雄峰。仙泉順地隙流到山腳峽谷，成為溫泉。但因滲透了石灰，便不能再飲用。巴山上空的云，一早一晚也變得緋紅。古稱紅、赤色為縉色，又加上這云是縉云氏之子的血漿染紅的，故后人稱其縉云山。

佛道斗法留勝跡

縉云山主峰獅子峰頂?shù)膬蓚€(gè)長達(dá)一尺的腳印相傳是真武祖師的足跡。一天，佛教迦葉佛祖和道教的真武祖師在久負(fù)盛名的縉云山不期而遇，互不相讓，斗起法來。二仙難分勝負(fù)，繼而呼風(fēng)喚雨，操縱陰晴。大地因之而震憾，地里莊稼顆粒無收。此事驚動(dòng)了玉皇大帝，但礙于他們德高望重，只好令兩仙斗智決勝負(fù)。

二仙降落在獅子峰上，眼前金秋時(shí)節(jié)的美景使雙方都非常留戀，可又想不出高招讓對(duì)方自愿離去。光陰飛逝，迦葉對(duì)真武說：“只要大仙能從此峰一腳跨到南岸山上，我就認(rèn)輸!”真武老君在確認(rèn)“佛無戲言”之后，便運(yùn)用法力，一步跨至南岸，并在獅子峰的石臺(tái)上留下了深深的腳印。迦葉立即稟告玉帝。盡管真武老君這才明白上了當(dāng)，玉帝也只好判定縉云山歸佛教，南岸真武山歸道教。

夫妻同化相思鳥

縉云山香爐峰腳有一塊峭巖，人稱相思巖。巖側(cè)縉云寺的前身就是相思寺，因古時(shí)候此地遍長成片的相思樹、相思竹且有相思鳥棲身其間而得名。人們傳說那雌雄相應(yīng)、形影不離的相思鳥是縉云山上一對(duì)年輕夫婦變的。

從前，有一對(duì)夫妻鐘哥和秦妹住在山上，男獵女織，甜蜜恩愛。一天，鐘哥出門不久，巴縣衙門的兩個(gè)差役闖了進(jìn)來，告訴秦妹要鐘哥獵獲縉云山三寶：雪猴、金鳳、五彩雕，進(jìn)獻(xiàn)官府。秦妹知道，這三寶是縉云山上的靈物，保佑縉云山世世代代風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。如果捉走了，后果不堪設(shè)想。鐘哥回家后得悉經(jīng)過，安慰秦妹說：“不要緊。三寶是萬萬不能捉的。我多捉點(diǎn)其它珍貴禽獸，幾只頂一只，也許他們會(huì)同意的。”期限已到，差役又來了，根本不要鐘哥獻(xiàn)上的金錢豹、梅花鹿、畫眉、鸚鵡等，將鐘哥捆綁起來，關(guān)在木籠里忍饑挨餓。后來縣太爺又想把秦妹送入宮，獻(xiàn)給皇帝。夫婦二人同意了，條件是允許鐘哥送秦妹進(jìn)京上殿。夫婦二人坐在八抬大轎之內(nèi)，由差役輪流抬著，到了京城。宣轎上殿后，皇帝親自掀簾，但轎內(nèi)空無一人，卻飛出一對(duì)小鳥，一只鳴叫“鐘哥、鐘哥”，另一只呼喚“秦妹、秦妹”，沖出宮殿，飛到縉云山棲息下來，縣太爺則被撤職投進(jìn)了牢獄。

此間韋馱緣何坐

按佛教規(guī)矩，護(hù)法神韋馱應(yīng)該站立，而縉云山白云寺的韋馱卻坐著。有兩種傳說，大異其趣。一說明初燕王朱棣起兵，建文帝被迫出家，云游四海。當(dāng)他來到白云寺的時(shí)候，韋馱認(rèn)出了他，熱情款待。韋馱還駕云到南京夫子廟買回一籠建文帝嗜食的小籠蒸餃。建文帝在吃餃時(shí)，見韋馱依然侍立在側(cè)，就說：“你辛苦了，坐下、坐下!”從此韋馱就遵此“金口玉言”而坐下了。

另一說云：白云寺和尚請(qǐng)路過的老石匠塑一尊韋馱。老石匠精雕細(xì)刻，依然得不到老和尚的厚待，只能以玉米紅薯充饑。老石匠默默地雕刻好了韋馱的上半身，老和尚稱贊不已。晚上，老石匠干了一個(gè)通宵，塑完了韋馱像，悄然離去。次日晨，老和尚見到了坐在大殿旁邊的韋馱像，知道是老石匠報(bào)復(fù)他，也有苦說不出。為了掩飾這件丑聞，就編出了建文帝來到白云寺的故事來自我解嘲。