沉沉帝王夢·京郊之旅·潭柘寺·“先有潭柘，后有幽州”

燕京有句諺語：“先有潭柘，后有幽州”，可見潭柘寺之古。據(jù)載，潭柘寺始建于晉代，當時叫嘉福寺，以后寺名歷代更改，唐代叫龍泉寺，金代稱大萬壽寺，清康熙重修后賜名岫云禪寺。然而，對這些正名人們多已淡忘，只有俗名潭柘寺流傳至今。

潭柘寺的得名，是因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘洹?jù)說早年這里柘樹成林，樹皮可治婦女不孕之癥。一些急于求子的游客就專程到此剝?nèi)淦ぃ率硅蠘鋷捉鼫缃^。關(guān)于龍?zhí)叮堆嗑q時記》中有這樣的記載：“寺故海眼，佛殿基即潭也。唐華嚴師在山說法，神龍施潭為寺，一夕大風(fēng)雨，潭成平地。今潭徙而涓涓者不絕。”華嚴禪師在這塊由潭變成的平地上修建的寺廟就是現(xiàn)在的潭柘寺。傳說神龍在風(fēng)雨之夕飛走之后，留下了象蛇一樣大小的龍子，即大青、二青。風(fēng)流皇帝還為此題了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：大青爺替天行道;下聯(lián)是：二青爺為民除災(zāi)。祈求龍子為民除災(zāi)解難。可笑的是，有時龍子死了或跑了，老和尚就派人去捉兩條蛇來，放進神龕頂替。但捉來的蛇有時大有時小，老和尚就詭稱“龍子”神法無邊，能大能小，以此自圓其說，來消除人們的懷疑。

潭柘寺中頗多古跡、異物，令人駐足探奇。

寺內(nèi)毗盧閣前，有兩棵高大的銀杏樹，東邊的叫帝王樹”，西邊的叫“配王樹”。“帝王樹”的名字為乾隆所賜。傳說清代每一皇帝即位，這棵樹即自根部生一新干，久之與一老干漸合。其中有一不發(fā)達的小干，被傳為宣統(tǒng)登極時所生，倒也與歷史相稱。樹高30余米，直徑過4米，七人方能合抱。相傳植于遼代，至今已逾千年，仍枝葉紛披，生機盎然。西邊的“配王樹”略小，種植也較晚，與帝王樹可稱是老夫少妻。但銀杏都是雌雄異株，而這兩棵全是雄性，那位種植者可是犯了大忌，竟致錯配鴛鴦。其結(jié)果是這兩棵樹都不結(jié)果，只是東邊行宮院的兩棵雌銀杏，每到結(jié)果季節(jié)，果實累累，壓滿枝頭。

寺內(nèi)天王殿左側(cè)有一口青銅大鍋，鍋口直徑1.85米，深1.1米。寺內(nèi)原來有一口比之大得多的銅鍋，小和尚刷鍋時要登著木梯上下。可惜今已不存。

有一句俗話，叫“潭柘寺的和尚數(shù)不清”，只是極稱寺內(nèi)和尚之多。可乾隆皇帝也許是杠癮大發(fā)，就派來數(shù)千兵丁，命令每一個兵盯著一位和尚，定要數(shù)清和尚頭。方丈于是就請士兵們把鍋中的粥吃完再查，數(shù)千兵丁狼吞虎咽，鍋中之粥竟不見少，乾隆大奇而去。由此可見此鍋之大。那口丟失的大銅鍋，原是和尚熬粥做飯用的，一次能煮小米十幾石，十六小時才能煮熟。并且這口大鍋“漏沙不漏米”，大鍋底部有一水桶大小的凹處，叫“容砂墜”。攪動水米時，因砂重于米，就自行落入容砂墜。幾百年前，能造如此大又如此科學(xué)的鍋，真是一大奇跡。

潭柘寺西路建筑的頂端為觀音殿，殿前的菩薩像前，原有元世祖忽必烈之女妙嚴公主的塑像。妙嚴公主原是一員戰(zhàn)將，后到潭柘寺出家，人稱妙嚴大師。修行期間，每天都到觀音殿拜佛誦經(jīng)，年復(fù)一年，佇立之處腳痕宛然。明萬歷年間，孝定太后感其虔誠之心，將留有其腳痕的磚鑲于花梨木匣中，在潭柘寺保存，成為寺中的珍貴文物之一。此物毀于六十年代中期的動亂中。

大雄寶殿的屋脊上，五色斑斕的龍頭形大吻上有兩條金光閃爍的鏈子。龍頭形大吻為邸吻，傳說中的龍生九子之一，水性，可以避火。據(jù)說康熙皇帝初來潭柘寺時，在馬上見邸吻躍躍欲動，有破空飛走之勢，于是忙命人打造金鏈，鎖著邸吻，免得它真的飛走。另一傳說與此大同小異：在一風(fēng)雨飄搖之夜，寺內(nèi)僧人見邸吻躍躍欲試，直欲凌空飛去，所以方丈就命人將其鎖住。這兩種傳說都說明邸吻氣韻流動，造型逼真。

龍王殿的廊子里，還有潭柘寺的一寶——石魚。傳說這條魚是玉皇大帝送給人間消災(zāi)避難的，它身上的十三個部位，代表當時中國十三個區(qū)域，哪個區(qū)域遇旱災(zāi)，敲一下就能降雨。石魚遠看如銅，擊之能發(fā)出清脆的樂音，古人因稱之為寶石，其實是含銅量較高的隕石。