清清滇黔韻·麗江之旅·白水臺·東巴文化發源地

從中甸縣城驅車往西南行駛90余公里，便來到哈巴雪山腳下的納西族聚居地——三壩白地。

不遠的瑪喙山上，一股山泉如同白練一般從山腰飄然而下，形成一層層的臺階，當地人稱為“白水臺”。臺面上，堆云凝雪，如脂如玉，有的細波鱗鱗，有的銀環滾動，大者如梯田，小者似銀盤。臺中凸出一塊天然“玉石”，宛如一位俏麗的少女在泉邊照影，人們稱她為“神女”，并流傳著關于她的傳說：遠古年代，玉皇的母親背著小玉皇路過這里，正停下來要給小玉皇喂奶，不小心把奶罐碰翻了，頓時，潔白的乳汁流經山間峽谷，形成了白水臺。后來，小玉皇長大了，惦念著在這里留下的奶罐和乳汁，就派一位仙女下凡尋找。仙女來到此地，看到這里的人們貧窮困苦，就讓它們永遠留在人間。仙女還在這里教人們按照白水臺的形狀造梯田，種谷物。玉皇知道了，便將她化為了一尊石像。因而，人們又稱白水臺為“仙人遺田”。

白水臺還是納西族“東巴文化”的發源地。相傳，十一世紀中葉，阿普山東經過這里，被秀麗的景色和明凈的白水迷住了，就定居下來，創建了東巴教。他與門徒第一次用象形文字撰寫東巴經，傳播東巴教，被尊為東巴教的圣祖——丁巴什羅。傳說中丁巴什羅曾經修行傳教的巖洞被奉為“靈洞”，白地也被視為“圣地”。這一帶還以農歷二月初八為狂歡節。相傳，這一天，丁巴什羅在白水臺舉行創教典禮，突然三個妖魔前來作亂，丁巴什羅派他的弟子前去降服了妖魔。自此，每一年的這一天，各地納西族人民都紛紛來此祭祀、朝拜。“不計百里而來，進酒獻茶，不約千人而聚”(《中甸府志》)。人們還舉辦賽馬、對歌等活動，使這一天成為了當地的又一節日。

在白水臺發源處的水塘邊，立有一塊明嘉靖年間木民土司木高題詩的摩崖：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。……長江永作心田主，羨此當人了上乘。”詩中“一行僧”即指丁巴什羅。此詩為木高四百多年前朝覲圣地時作，它生動、形象地描述了白水臺的奇觀美景。