《以德為本，守道見(jiàn)機(jī)》三國(guó)謀略智慧大全

赤烏九年(公元246年)，步騭接替陸遜擔(dān)任丞相，仍然還是教誨培養(yǎng)門(mén)生，手不釋書(shū)，穿的衣服居住的地方就和一般儒生一樣。但是家里妻妾卻服飾奢華綺麗，因?yàn)檫@很有點(diǎn)被人譏刺批評(píng)。他在西陵二十年，鄰近敵方對(duì)他的威望很是敬重。他性格寬和大度，很得人心，喜怒不表現(xiàn)在臉色聲音上，但是內(nèi)內(nèi)外外都嚴(yán)肅有序。

赤烏十年(公元247年)步騭去世，他兒子步協(xié)承襲爵位，并統(tǒng)轄步騭所管的軍隊(duì)，被加授為撫軍將軍。步協(xié)死了，步協(xié)兒子步璣承襲侯爵。步協(xié)弟弟步闡，繼領(lǐng)兵業(yè)為西陵督，被加授為昭武將軍，封為西亭侯。鳳凰元年(公元272年)，朝廷召步闡為繞帳督。步闡父兄幾代在西陵，突然接到征召入京的命令，自以為失職，又擔(dān)心是被人誣陷禍害，于是就據(jù)守西陵投降晉朝。步闡派了步璣與弟弟步璇到洛陽(yáng)去當(dāng)人質(zhì)，晉朝讓步闡擔(dān)任都督西陵諸軍事、衛(wèi)將軍，給他以三公的儀仗待遇，又加授他侍中，給予假節(jié)兼領(lǐng)交州牧，進(jìn)封他為宜都公;步璣被授為監(jiān)江陵諸軍事、左將軍，加授為散騎常侍，兼領(lǐng)廬陵太守，改封為江陵侯;步璇被授予給事中、宣威將軍，進(jìn)封為都鄉(xiāng)侯。晉朝命令車(chē)騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇前去救步闡。孫皓派遣陸抗往西進(jìn)軍，羊祜等人于是逃走退去。陸抗攻破了西陵城，把步闡等人殺死，步氏一家滅絕，只有步璇延續(xù)祭祀香火。

時(shí)人總結(jié)步騭的韜略，歸其核心是以德為本，守道見(jiàn)機(jī)。從步騭的一生言行來(lái)看，其韜略之學(xué)大部源自儒家。

潁川人周昭著書(shū)稱(chēng)贊步騭和嚴(yán)畯等人說(shuō)：“從古到今賢士大夫之所以丟了名喪了命，家族毀敗，禍害國(guó)家的，其原因并非只有一個(gè)，然而歸納其主要的，總結(jié)其經(jīng)常發(fā)生的，不過(guò)四個(gè)方面罷了。急于議論是其一，爭(zhēng)名奪勢(shì)是其二，拉幫結(jié)派是其三，務(wù)求速成是其四。急于議論就會(huì)傷害別人，爭(zhēng)名奪勢(shì)就會(huì)失去朋友，拉幫結(jié)派就要欺蒙主上，務(wù)求速成就會(huì)不顧道德，這四者不去掉，沒(méi)有誰(shuí)能保全身家的。當(dāng)代君子中能不犯這四者的，也屢屢有之，難道只有古人能這樣嗎?但要說(shuō)到其中突出的，沒(méi)有誰(shuí)能像顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉及張奮威那樣美善的人。《論語(yǔ)》說(shuō)： ‘夫子善于有步驟地誘導(dǎo)人學(xué)習(xí)’，又說(shuō)： ‘促成別人的好事，不助成別人的壞事’，顧豫章具有這些美德。‘遠(yuǎn)望他，覺(jué)得莊嚴(yán)可畏，接近他了，又覺(jué)得和藹可親，聽(tīng)他說(shuō)話，非常嚴(yán)厲’，諸葛使君有這種風(fēng)格。‘莊重而又安詳，有威儀但不兇猛’，步丞相表現(xiàn)正是如此。好學(xué)但不是為了做官，心中不抱用不正當(dāng)手段去獲得名利的想法，嚴(yán)衛(wèi)尉、張奮威做到了這些。這五位先生，雖然德行互有高下，程度有所不同，至于他們對(duì)事物、對(duì)道德的取舍標(biāo)準(zhǔn)，不犯上述的四種過(guò)失，則可說(shuō)是完全一致的。從前丁谞出身于孤寒之家，吾粲出身于牧童，顧豫章表彰他們的善行，把他排入陸遜、全琮等人的行列中，因此人才沒(méi)有被埋沒(méi)而社會(huì)風(fēng)俗變得淳厚。諸葛使君、步丞相、嚴(yán)衛(wèi)尉三個(gè)人，從前當(dāng)平民時(shí)互相友好，那些品評(píng)人物的人便分別他們?nèi)说牟诺赂呦隆Ｆ鸪酰瑖?yán)衛(wèi)尉排第一，其次是步丞相，最后才是諸葛使君;后來(lái)他們?nèi)艘黄鸱钍旅髦鳎瑓⑴c治理國(guó)家政務(wù)，他們各自當(dāng)官當(dāng)百姓的才能是不同的，排起名次來(lái)就正好和當(dāng)初相反了，這就說(shuō)明了社會(huì)上一般人所品評(píng)論定人物的品位是常常不值得重視的。至于三位先生交情的友好，始終沒(méi)有一點(diǎn)兒欠缺，這難道不是古人那樣的朋友交情么! 再有魯橫江從前統(tǒng)率上萬(wàn)軍隊(duì)，屯駐在陸口，這是世上美好的事業(yè)，不論才能高下，誰(shuí)不希望能夠如此?但魯橫江死后，嚴(yán)衛(wèi)尉被挑選出來(lái)接任他的職位，他自以為不具備將帥才能，堅(jiān)決推辭，最終沒(méi)有就任。后來(lái)他遷任九卿，又改任八座之一的尚書(shū)令，這職位的榮譽(yù)不足以拿來(lái)自我炫耀，所得俸祿也不足以使自己生活得太好。至于諸葛使君、步丞相兩位，都做到上將的位置，富貴極了。嚴(yán)衛(wèi)尉對(duì)他們二人既不有所要求，兩位先生也不向上稱(chēng)賞薦舉他，他們各自保持自己的志節(jié)，保持著自己的好名聲。孫子說(shuō)： ‘君子莊重自持而不與人相爭(zhēng)，有志同道合的一群但不拉幫結(jié)派’，他們?nèi)挥羞@種作風(fēng)呢。還有張奮威的名聲，也可說(shuō)是和以上三位差不多的，擔(dān)當(dāng)一方的防衛(wèi)任務(wù)，承受上將的職責(zé)，和諸葛使君、步丞相完全一樣。然而若論經(jīng)歷的國(guó)家大小事件，比功勞的大小，實(shí)際上有先后大小的區(qū)別，所以他們爵位的榮耀也有不同。但張奮威非常能明白自己的身份和職責(zé)，心里不抱不合道義的欲望，凡事不作沒(méi)有節(jié)制的企求，每當(dāng)?shù)巧铣R堂，一舉一動(dòng)都合乎禮儀，言談?wù)Z氣一副忠貞的樣子，無(wú)論什么都是忠心耿耿。叔嗣雖然親近顯貴，張奮威言談中擔(dān)憂他將敗亡，蔡文至雖然疏遠(yuǎn)貧賤，張奮威說(shuō)起就稱(chēng)贊他的賢能。女兒嫁給太子，受禮遇卻像被人吊喪一樣惴惴不安，最使他激昂興奮的追求，只是專(zhuān)注于人才物理，人、事的成功與失敗，都像他所預(yù)料的一樣，他可以說(shuō)是堅(jiān)守正道，洞察事機(jī)，崇尚古風(fēng)的君子。如果說(shuō)到治理國(guó)家，率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上奔馳殺敵，建立霸王的功業(yè)，這五位算不得特別超人一等。但說(shuō)到他們的純潔守禮，有欲求而不茍取，在當(dāng)時(shí)無(wú)論升官降職，都能保全名譽(yù)德行，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般世俗，實(shí)在有值得人們學(xué)習(xí)的地方。因此大略地論述他們的事跡，以便給將來(lái)的君子看。”

周昭，字恭遠(yuǎn)，和韋矅、薛瑩、華覈一起撰述《吳書(shū)》，后來(lái)?yè)?dān)任中書(shū)郎，因事被捕入獄，華覈上表救他，孫休不聽(tīng)從，于是被處死了。