三國兩晉南北朝·戴祚·秦樹

亦題《秦樹與冢中女》。東晉志怪小說。戴祚撰。原載《甄異傳》。《太平廣記》卷三二四錄載。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學弢《列異傳等五種》皆輯錄。李格非等《文言小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》皆選錄。這是一則優美的人鬼戀愛故事，描寫：沛郡(今安徽省蕭縣)人秦樹，晉安帝義熙中(405—415)，嘗自京歸家。途中，天黑而迷失道路。遙望火光，往而投宿。見一女子秉燭而出，說：“女弱獨居，不得宿客。”秦樹謂夜暮無宿處，乞請住于外室。女子同意其寄住，秦便走入家中。因此女獨處一室，秦樹考慮到其夫將要回來，而不敢安睡。那女子讓秦樹不要過嫌，暗示說她并未出嫁;并為秦設食。秦樹說他也未婚，想與之結為夫妻。女子笑答：“自己粗俗，沒有好的門第，豈敢結為伉儷?”說罷，二人就一塊睡下。近天亮時，秦樹與女子執手敘別，女子泣曰：“與君一見，后會無期。”遂以指環一雙贈之，相送出門。秦樹低頭急去。走數十步后，回看宿處，乃是冢墓。作品通過秦樹與鬼女夜宿而私情蜜意等情節的描寫，曲折地反現了封建制度下青年男女對自由婚戀的向往與憧憬。小說十分講究結構完整，敘述情節線索分明，善設懸念，使前后照應。如：始寫“天暗失道，遙望火光”。點明天色已暮。但這“火光”何來?是人家“火光”，還是“鬼火”?此懸念已設。次寫女子“秉燭而出”，婉言“獨居”，不納“宿客”;秦樹“乞寄外(室)住”，女子才默許寄住。這女子是天涯游女，還是曠野女鬼?此又設懸念。再寫女子打破男女授受不親的局面，主動讓秦樹勿以“過嫌”，并為秦樹“設食”，但所設“食物悉是陳久”，此時，才隱隱透出一股“鬼氣”來，但讀者欲斷定女子是鬼女而不能，令人急待下讀。又寫二人私情“寢”上(息)”，“向晨”惜別。點明好事已過，永無會期，似乎這是一次人間男女幽會、兒女私情。但最后作者才寫明昨夜“宿處，乃是冢墓”。至此，懸念冰釋：原來那女子是鬼女，這一宿是人鬼婚媾。設懸之奇妙，構思之縝密，結構之完美，不能不令人嘆服。作品語言簡潔，意境幽美：寫二人柔情竊語，寢“結大義”，敘別贈物等，委婉曲折，纏綿悱惻，極富浪漫主義的奇情異趣，具有很強的藝術魅力。作品對后世也頗有影響。《異苑》卷六就采錄了此故事。