《東萊博議》作品簡(jiǎn)析與讀后感

宋呂祖謙所撰古文教材，適于學(xué)童所用。據(jù)作者書中自敘，此書“為諸生課試之作也”。鄉(xiāng)居教館時(shí)與學(xué)生“談?dòng)嗾Z(yǔ)隙，波及課試之文”，“思有以佐其筆端，乃取左氏書，理亂得失之跡，疏其說于下”。因作者曾隱居?xùn)|萊(今山東蓬萊縣)，學(xué)者尊稱東萊先生，故此書又稱《東萊左氏傳議》。此書在編寫體例上以《左傳》中的歷史事件為題材撰寫史論，受到當(dāng)時(shí)科舉以經(jīng)義策論取士的影響。書中充滿封建正統(tǒng)觀念，但立論求新，用筆出奇，多持之有理，言之成理，做論辯文可資借鏡。此書后世流傳甚廣，被名流大家所推重。《左傳》是儒家經(jīng)籍之一，是封建士子必讀之書。《東萊博議》除第3篇《宋穆公立殤公》取材《公羊傳》，第38篇《晉里克》后半段取材《國(guó)語(yǔ)》之外，其余各篇均取材于《左傳》，并且在篇目之下詳載左氏原文。合《春秋》、《左傳》、《東萊博議》三書于一體，成為當(dāng)時(shí)讀史和學(xué)文的津梁，由此可見作者取材之妙。

此書原本168篇，通行本僅載86篇，在歷代輾轉(zhuǎn)傳抄中，宋元舊本多有訛誤。作為一本范文匯集，此書與《古文觀止》在清代頗為流傳。1988年岳麓書社即以清道光間刻本與通行本校勘，重印出版，并列入《傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書》。