《道德與立法原理》作品簡析與讀后感

英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、法學(xué)家、倫理學(xué)家杰里米·邊沁的名著。本書1780年寫成，1789年出版發(fā)行。中譯本根據(jù)英國牛津布拉克威爾公司1948年版譯出，臺北帕米爾書店1971年4月初版。本書的各種譯本和介紹使用的名稱頗多，如《道德與立法原理總論》、《道德與立法原則導(dǎo)論》等。本書共17章，全面系統(tǒng)地闡述了作者的法律思想和功利主義的哲學(xué)世界觀。書中對立法原則、人類行為、懲罰原則、犯罪分類等都作了別開生面的論述。作者反對自然權(quán)利說，天賦人權(quán)說。他認(rèn)為人象自然界一樣有自己的規(guī)律，他斷定人的本性或規(guī)律是“避苦求樂”。避苦求樂支配著人的一切行為，成為人生的目的。樂就是功利，功利原則是區(qū)別是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。它既是道德原則，也是立法者必須遵循的原則。政府的任務(wù)是用賞罰的方法，特別是用懲罰破壞幸福的方法來增進(jìn)社會幸福;懲罰原則是為了防止罪惡，消滅做惡的意向。懲罰所給予的損失，必須大于犯罪者所獲得的利益。書中對犯罪進(jìn)行了分類。他認(rèn)為，犯罪應(yīng)受處罰是社會決定的，即使本來不構(gòu)成罪行，但仍然可能被認(rèn)為是罪行。罪行都被認(rèn)為是有害的行為，可分為私罪、半公罪、純自利行為、公罪和混合型等五大類。總之，本書的出版，為作者成為法理學(xué)和立法學(xué)方面的權(quán)威，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為資產(chǎn)階級個人主義的法律思想代表了19世紀(jì)英國新興工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，對西方一些國家的立法和司法發(fā)展具有重大影響。