《新語》作品簡析與讀后感

西漢初陸賈著。全書12篇。陸賈為漢高祖劉邦的謀臣和開國功臣，曾奉命出使南越，使南越王趙陀向漢稱臣。劉邦死后，又曾為丞相陳平劃策，剪除諸呂，迎立文帝。據司馬遷《史記》記載，劉邦得天下后，陸賈時時對劉邦稱道《詩》、《書》，勸說劉邦逆取順守，奉行仁義，吸取亡秦的教訓，總結治國的經驗，為劉邦所接受。劉邦令陸賈總結古代各國成敗的原因。陸賈粗述其存亡之征，寫成12篇，每奏一篇，劉邦都大加稱贊，并將這12篇文章命名為《新語》。其中第1篇為道基，第2篇為術事，第3篇為輔政，第4篇為無為，第5篇為辨惑，第6篇為慎微，第7篇為資質，第8篇為至德，第9篇為懷慮，第10篇為本行，第11篇為明誡，第12篇為思務。其思想傾向除本于儒家，尤其是荀子外，也雜有漢初黃老道家的色彩。其中也保存有不少史料。歷代學者均曾有較高評價，王充《論衡》將陸賈與董仲舒及司馬遷、劉向、揚雄相并提，稱“《新語》陸賈所造，蓋董仲舒相被服焉。皆言君臣政治得失，言可采行，事美足觀。鴻知所言，參貳經傳，雖古圣之言不能過增。”但對于該書真偽，歷代學者亦有置疑。該書《漢書·藝文志》未著錄，僅《七略·諸子略》著錄有《陸賈》23篇，似非司馬遷所見12篇本。南宋黃震《黃氏日抄》指出：“其文煩細，不類陸賈豪杰士所言。賈本以《詩》《書》革漢高帝馬上之習，每陳前代行事，帝輒稱善，恐不如此書組織以為文。若賈本旨謂天下可以馬上得，不可以馬上治之意，十二篇咸無焉。則此書似非陸賈之本真也。”清代《四庫全書總目提要》更是條舉數事，懷疑它“其殆后人依托，非賈原本與?”版本主要有明代李庭梧、姜思復、胡維新、范大沖刻本，和清代嚴可均、宋翔鳳、近人唐晏校本。1986年中華書局出版王利器《新語校注》，以浮溪精舍刻宋翔鳳校本為底本，其他版本為校本，書后并附有《新語》佚文、《楚漢春秋》佚文及書錄等，為《新編諸子集成》之一，是目前的較好版本。