《思益堂日札》作品簡析與讀后感

清周壽昌撰。周壽昌，字應(yīng)甫，道光進士，曾任實錄館纂修、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士等職。一生勤學(xué)不輟，尤專精史部。其它作品有《漢書注校補》、《后漢書注補正》、《三國志注證遺》、《五代史注纂注補續(xù)》等，文集編為《思益堂集》。該書共10卷，又一種5卷，其中第1、2卷考證經(jīng)史，第3卷訂正金石文字，第4卷記載清代掌故，第5至第7卷評論藝文，第8、9卷訓(xùn)詁名物，第10卷名《約言》，為作者的語錄。其中第1卷《七日來復(fù)》條，針對《易·復(fù)卦》中“七日來復(fù)”一句，辨明《集解》引侯氏、孔疏引褚氏及王安石《新經(jīng)》以七日為七月的訛誤。第2卷《金海陵》條記述金海陵王故實，“海陵御下嚴厲，未嘗假辭色，會磁州僧法寶欲去，張浩、張暉留之不可得，海陵聞其事，詔三品以上官責(zé)之曰：‘聞卿等每到寺，僧法寶正坐，卿等皆坐其側(cè)，朕甚不取。佛者本一小國王子，能輕舍富貴，自苦修行，由是成佛，令人崇敬。以修福利，皆妄也。況僧者，往往不第秀才，市井游食，生計不足，乃去為僧 ，校其貴賤，未可與簿尉抗禮。閭閻老婦，迫于死期，多歸信之。卿等位為宰輔，乃復(fù)效此，失大臣體’。乃召杖法寶于朝堂”。評價說：“海陵為君，淫虐無道，獨此舉有英氣，觀海陵此舉，則元世祖、明武宗皆當愧死。”第4卷《和相籍沒》條，記述乾隆末年和坤當國，貪橫無比，籍沒之后，無不稱快。并抄錄其籍沒單，引趙翼《感事詩》互證，具有一定的史料價值。第5卷以下品評藝文，采摘前賢軼事雋語，詮釋典故習(xí)俗，并訓(xùn)詁名物，也往往有所發(fā)明，頗有人所未言者?！都s言》部分原有數(shù)百條，后精刪為39條，有些條目深蘊哲理，富有情趣，亦堪一讀。如說“智也者，學(xué)之事也。非學(xué)，胡智也?學(xué)也者，智之事也。非智，胡學(xué)也?”“韓、范逝而有宗、李，韓、岳逝而有吳、虞，北宋之猶可南也，人也。汪、黃死而檜后之，韓、賈生而檜先之，南宋之終不北也，天也”等等。由于作者博學(xué)多才，因而能夠出經(jīng)入史，縱橫捭闔，談藝說文，語中肯綮。此書今存10卷本、5卷本兩種版本，5卷本可能為作者的未完之作。有光緒十四年(1888)《思益堂集》本，1985年岳麓書社標點本。1987年中華書局以10卷本為底本、5卷為校本出版有點校本，重出條目均加有按語，5卷本多出的條目作為附篇，又附有作者傳記4篇及序跋3篇，收入《清代學(xué)術(shù)筆記叢刊》。