《鄭伯克段于鄢》簡(jiǎn)介|介紹|概況

此文選自《左傳·隱公元年》。相傳是春秋時(shí)魯國(guó)史官左丘明所作。題目為后人所加。宋呂祖謙《東萊左傳博議》說：“釣者負(fù)魚，魚何負(fù)于釣?獵者負(fù)獸，獸何負(fù)于獵?莊公負(fù)叔段，叔段何負(fù)于莊公?且為鉤餌以誘魚者，釣也;為陷阱以誘獸者，獵也。不責(zé)釣者而責(zé)魚之吞餌，不責(zé)獵者而責(zé)獸之投阱，天下寧有是耶?莊公雄猜陰狠。視同氣如寇讎，而欲必致之死，故匿其機(jī)而使之狎，縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使之成。甲兵之強(qiáng)，卒乘之富，莊公之釣餌;百雉之城，西鄙之地，莊公之陷阱也。彼叔段冥頑不靈，魚爾獸爾。豈有見鉤餌而不吞，過陷阱而不投者哉?導(dǎo)之以逆而反誅其逆，教之以叛而反討其叛，莊公之用心亦險(xiǎn)矣。莊公之心，以謂亟治之則其惡未顯，人心不服;緩治之則其惡已暴，人必?zé)o辭。其始不問者，蓋將多叔段之罪而斃之也。殊不知叔段之惡日長(zhǎng)，而莊公之惡與之俱長(zhǎng);叔段之罪日深，而莊公之罪與之俱深。人徒見莊公殺一叔段而已，吾獨(dú)以為封京之后，伐鄢之前，其處心積慮，曷嘗須臾而忘叔段哉。茍興一念，是殺一弟也;茍興百念，是殺百弟也。莊公之罪，顧不大于叔段耶?吾嘗反復(fù)考之，然后知莊公之心天下之至險(xiǎn)也。祭仲之徒，不識(shí)其機(jī)，反諫其都城過制，不知莊公正欲其過制;諫其厚將得眾，不知莊公正欲其得眾。是舉朝之卿大夫皆墮其計(jì)中矣。鄭之詩(shī)人，不識(shí)其機(jī)，反刺其不勝其母以害其弟，不知莊公正欲得不勝其母之名;刺其小不忍以致大亂，不知莊公正欲得小不忍之名。是舉國(guó)之人皆墮其計(jì)中矣。莊公之機(jī)心猶未已。魯隱之十一年，莊公封許叔，而曰：‘寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎?’其為此言，是莊公欲以欺天下也。魯莊之十六年，鄭公父定叔出奔衛(wèi)，三年而復(fù)之，曰：‘不可使共叔無后于鄭。’則共叔有后于鄭久矣。段之有后，是莊公欲以欺后世也。既欺其朝，又欺其國(guó)，又欺其天下，又欺其后世。噫嘻，岌岌乎險(xiǎn)哉莊公之心歟!將欲欺人，必先欺其心。莊公徒喜人之受吾欺者多，而不知吾自欺其心者亦多。受欺之害，身害也;欺人之害，心害也。哀莫大于心死，而身死次之。受欺者身雖害而心自若。彼欺人者，身雖得志，其心固已斫喪無余矣。在彼者所喪者輕，在此者所喪者重，是釣者之自吞鉤餌，獵者之自投陷阱也。非天下之至拙者，詎至此乎?故吾始以莊公為天下之至險(xiǎn)，終以莊公為天下之至拙。”清金圣嘆《天下才子必讀書》說：“通篇要分認(rèn)其前半是一樣音節(jié).后半是一樣音節(jié)。前半，獄在莊公，姜氏只是率性偏愛婦人，叔段只是嬌養(yǎng)失教子弟。后半，功在穎考叔，莊公只是惡人到貫滿后，卻有自悔改過之時(shí)。”清吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》說：“鄭莊公欲殺弟，祭仲、子封諸臣，皆不得而知。‘姜氏欲之，焉辟害’、‘必自斃，子姑待之’、‘將自及’、‘厚將崩’等語，分明是逆料其必至于此，故雖婉言直諫，一切不聽。迨后乘時(shí)迅發(fā)，并及于母。是以兵機(jī)施于骨肉，真殘忍之尤。幸良心忽現(xiàn)，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以純孝贊考叔作結(jié)，寓慨殊深。”今人錢鍾書《管錐編》說：“‘莊公寤生，驚姜氏’，《注》：‘寤寐而莊公已生。’按黃生《義府》卷上駁杜注云：‘寤而已生，此正產(chǎn)之極易，何必反驚而惡之?“寤”當(dāng)與“牾”通;逆生，則產(chǎn)必難。 《風(fēng)俗通》云：“兒生而能開目視者，曰寤生”，此亦一說……’莎士比亞歷史劇中寫一王子弒篡得登高位，自言生時(shí)兩足先出母體，即‘牾生’也……‘公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。’”按閔公元年，仲孫湫論慶父曰：‘難不已，將自斃，君其待之’;定公六年，公叔文子諫衛(wèi)侯曰：‘天將多陽(yáng)虎之罪以斃之，君姑待之，若何?’《韓非子·說林》下有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：‘是其貫將滿矣，子姑待之。’‘待’之時(shí)義大矣哉。‘待’者，待惡貫之滿盈，時(shí)機(jī)之成熟，故本節(jié)下文云：‘公聞其期，曰：可矣!’”此文敘述了鄭莊公一家母子兄弟之間勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利以致骨肉相殘的故事，反映了春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部激烈的矛盾和他們的自私、殘忍的丑惡本質(zhì)。敘事清爽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;尤其注重對(duì)人物內(nèi)心情狀的刻畫與揭示。鄭莊公處心積慮，城府森嚴(yán)，一步步地設(shè)下圈套，讓生母和胞弟逐漸入其彀中，這種寬松外表下的刻毒用心，通過他與祭仲、子封之間的幾段對(duì)話，刻畫得淋漓盡致;此外，姜氏偏私任性，叔段貪婪嬌縱、利令智昏的性格，無不生動(dòng)可感，栩栩欲活。清余誠(chéng)盛贊道：“以簡(jiǎn)古透快之筆，寫慘刻傷殘之事，不特使諸色人須眉畢現(xiàn)，直令鄭莊狠毒性情，流露滿紙。千百載后，可以洞見其心，真是鬼斧神工，非尋常筆墨所能到也。其實(shí)字法、句法、承接法、襯托法、摹寫法、鋪敘斷制法、起伏照應(yīng)法，一一金針度與。因宜呂東萊謂十分筆力，吳蓀右稱以文章之祖也。”(《重訂古文釋義新編》卷一)