《室語》簡(jiǎn)介|介紹|概況

散文篇名。清唐甄作。“室語”意指在家里說的話。此篇選自《潛夫》下篇。清永瑢等《四庫全書總目》說：“(此書)大略仿《論衡》之體。自心性治術(shù)，以至處世淑身之理，無不具列。甄與魏僖友善，故其文格頗相類。然所載多據(jù)當(dāng)時(shí)見聞，及友朋酬對(duì)之語。”人民教育出版社《古代散文選》說：“文章中提出‘自秦以來，凡為帝王者皆賊也’這個(gè)論點(diǎn)，用形式邏輯的三段論法加以論證—— ‘殺人而有其布粟者為賊’ (大前提)。 ‘凡為帝王者無不殺天下人而有其布粟’(小前提)。‘所以，凡為帝王者皆賊’(結(jié)論)。作者用淺顯的合乎邏輯的對(duì)話，揭露了歷代帝王無不屠殺廣大人民而掠奪其財(cái)富，語真實(shí)而有堅(jiān)強(qiáng)的說服力。這種思想在封建社會(huì)中是有進(jìn)步意義的。”今人莊正說：“文章對(duì)歷代帝王屠殺廣大人民，擄掠天下財(cái)富、占為己有的種種罪行，作了深刻剖析，揭示封建帝王掠奪與剝削的本質(zhì)。作者為封建社會(huì)一官員，敢于把矛頭直指最高統(tǒng)治者，把天下人視為神圣不可觸犯的帝王，直接了當(dāng)?shù)爻庵疄橘\，表現(xiàn)了作者具有過人的膽識(shí)與民主思想。……作者在文中提出‘堯舜之道，不失其本心而已矣’，是寄希望于當(dāng)時(shí)帝王也能‘不失其本心’，這表現(xiàn)了作者時(shí)代和認(rèn)識(shí)的局限性。顯然是受了孟子提出的君主有不忍之心，就可以‘保民而王’的思想影響。”(《古文鑒賞大辭典》)此文通過作者自己與妻妾的對(duì)話，用淺顯的比喻，揭示了封建專制政治的罪惡。但最后還是寄希望于君主的“不失其本心”，這又表現(xiàn)了作者認(rèn)識(shí)的局限性。文章立意深刻，觀點(diǎn)明確，采用形式邏輯三段論法，以論證中心論點(diǎn)，第二段提出：“凡殺人而取其布粟者為賊”為大前提，“三代以后，有天下者無不殺天下人而盡取其布粟”為小前提，由此得出“自秦以來，凡為帝王者皆賊也”的必然結(jié)論，論證嚴(yán)密，無懈可擊。運(yùn)用比喻和對(duì)比手法，剖析入微，鞭辟入里，深刻地揭露出歷代帝王的罪惡本質(zhì)。在結(jié)構(gòu)上，前半著重論述三代以后的帝王皆為賊，后半著重闡述堯舜的為君之道，而又以食魚一事貫串之，層次分明，首尾呼應(yīng)，聯(lián)系縝密。