《麟之趾》簡介|介紹|概況

《詩經(jīng)·周南》篇名。《毛詩序》說：“《麟之趾》，《關(guān)睢》之應(yīng)也。《關(guān)睢》之化行，則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之肘也。”《韓詩序》：“《麟之趾》，美公族之盛也。”宋朱熹《詩集傳》：“文王后妃德修于身，而子孫宗族皆化于善，故詩人以麟之趾興公之子。言麟性仁厚，故其趾亦仁厚。文王后妃仁厚，故其子亦仁厚。”清方玉潤《詩經(jīng)原始》：“至詩中大旨，則姚氏際恒云：‘蓋麟為神獸，世不常出，王之子孫亦各非常人，所以興比而嘆美之耳。’杜詩云‘高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊’，可為此詩下一注腳。夫文王為開國圣主，其子若孫即武王、周公、郕叔、康叔輩，當(dāng)時同在‘振振公子’中，德雖未顯，而器宇自異。詩人窺之，早有以卜其后之必昌，故欲作詩以嘆美其人，而非神獸不足以相擬，乃借麟為比，口中雖美麟兮不置，其實(shí)神注諸公子而不已也。”今人高亨《詩經(jīng)今注》：“魯哀公十四年，魯人去西郊打獵，獵獲一支麒麟，而不識為何獸。孔子見了，說道：‘這是麒麟呀!’獲麟一事對于孔子刺激很大，他記在他所作的《春秋》上，而且停筆不再往下寫了。并又作了一首《獲麟歌》。這首詩很象是孔子的《獲麟歌》。詩三章，其首句描寫麒麟，次句描寫貴族，末句慨嘆不幸的麒麟。意在以貴族打死麒麟比喻統(tǒng)治者迫害賢人(包括孔子自己)。”藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》：“這是贊嘆麒麟的詩篇。傳說麒麟有信厚之象，借此以抒發(fā)他們美麗的理想和愿望的。”此說較勝。該詩采用了典型的“興”的手法，反復(fù)詠嘆，情感逐層加深。梁中孚《詩經(jīng)精義集抄》：“各章結(jié)句接得最簡最真，卻用‘于嗟’二字，多少回翔!”