《野有蔓草》簡(jiǎn)介|介紹|概況

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》篇名。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《野有蔓草》，思遇時(shí)也。君之澤不下流，民窮于民革，男女失時(shí)，思不期而會(huì)焉。”宋朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》：“田野草露之間，男女邂逅，心許目成，以茍合為偕臧。”《詩(shī)集傳》：“男女相遇于田野草露之間，故賦其所在以起興。”清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“小序謂‘思遇時(shí)’，絕無(wú)意。或以為邂逅賢者作，然則賢其‘清揚(yáng)婉兮’之美耶?此似男女及時(shí)昏姻之詩(shī)。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》： “《野有蔓草》，朋友相期會(huì)也。”近人吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》：“此序亦僅首句為當(dāng)。以下衍說(shuō)，皆失其義。……蘇子由曰：鄭人思得君子，以被其膏澤。庶幾邂逅見(jiàn)之，以適我愿。 《匯纂》申之曰：此詩(shī)兩見(jiàn)于《左傳》宴享之際，一見(jiàn)于《韓詩(shī)外傳》孔子遭程子于郯，皆取士君子邂逅相遇為義。又《說(shuō)苑》引此詩(shī)，以‘有美一人’為天下之賢，其非淫詩(shī)審矣。若如朱子及續(xù)序所說(shuō)，豈古賢士大夫賦詩(shī)之本義哉!”高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“一個(gè)男子在野外遇到一個(gè)思慕已久的姑娘，就唱出這支歌。”陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》：“《野有蔓草》，《序》謂男女失時(shí)，思不期而會(huì)焉。……若謂思賢者而讬諸男女之詞，則以詩(shī)云‘有美一人，清揚(yáng)婉兮’施于賢者，實(shí)欠莊重。施之龍陽(yáng)君、安陵君與董賢一流人物乃可。有據(jù)《左傳》、《說(shuō)苑》、《韓詩(shī)外傳》，以謂魯、韓《詩(shī)》說(shuō)皆以此為思遇賢人者，不知是亦引《詩(shī)》以就己說(shuō)之義，不足據(jù)信也。”高說(shuō)較勝。該詩(shī)首二句寫(xiě)景是“賦而興”，既興亦比，以秀美的景色，興比女子漂亮的容貌。全詩(shī)寫(xiě)得歡快自然，真摯而灑脫。ye