《斷刑論》簡介|介紹|概況

唐文篇名。柳宗元作。宋蘇軾《與江惇醴秀才書》云：“向示《非國語論》，鄙意素不然之，但未暇為書爾。所示甚善。柳子之學，大率以禮樂為虛器，以天人不相知云云。雖多，皆此類耳。此所謂小人無忌憚者。大善。至于《時令》、《斷刑》、《貞符》、《四維》之類，皆非是，前書論之稍詳，今冗迫，粗陳其略。”黃震說：“謂賞務速，不必春夏;罰務速，不必秋冬，是矣。而謂蒼蒼者焉能與吾事，古之言天，愚蚩蚩者耳。何言之無忌憚若是哉!”(《黃氏日鈔》卷六十)金王若虛云：“柳子厚《斷刑》、《時令》、《四維》、《貞符》等論，皆核實中理，足以破千古之惑。而東坡痛非之，乃知秦漢諸儒迂誕之病，雖蘇氏亦不免也?！?《滹南遺老集》)清何焯以為柳宗元“古之言天，蓋以愚蚩蚩者耳”云云，“尤悖戾而不知反焉”(《義門讀書記》)今人高海夫則認為“這一石破天驚的命題”，“揭露了先儒倡言天帝鬼神的欺騙實質。并在此基礎上，在歷史和現實的廣闊領域，對天人感應之說和鬼神迷信思想進行了批判”(《論“大中”》，載《柳宗元散論》)。范陽主編《柳宗元哲學著作注釋》提要云：“本篇在論述斷刑與天時的關系時，堅持和發揮了‘天人相分’的樸素唯物主義思想?！牵谠钥隙ㄖv天命可以‘愚蚩蚩者’，這說明他反對天命思想還是不徹底的”。本文論點鮮明，辯駁有力，表現了柳宗元進步的政治思想和樸素唯物主義觀點。