《思文》簡(jiǎn)介|介紹|概況

《詩(shī)經(jīng)·周頌》篇名。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《思文》，后稷配天也。”宋朱熹《詩(shī)集傳》：“言后稷之德，真可配天，蓋使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。且其貽我民以來(lái)牟之種，乃上帝之命，以此遍養(yǎng)下民者。是以無(wú)有遠(yuǎn)近彼此之殊，而得以陳其君臣父子之常道于中國(guó)也。或曰：此詩(shī)即所謂納夏者。亦以其有時(shí)夏之語(yǔ)而命之也。”清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“此郊祀后稷配天之樂(lè)歌，周公作也。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“《小序》云‘后稷配天’，是也。而經(jīng)無(wú)祀天之文，故《集傳》疑之，不言‘郊祀’，但云‘后稷之德真可配天’而已。”今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“這篇是周王祭祀上帝和后稷，祈禱年谷豐收所唱的樂(lè)歌。”陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》：“《思文》，后稷配天之樂(lè)歌。”高說(shuō)，是。本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)簡(jiǎn)而旨深。