詩詞研究·重要詩人·何景明

字仲默，號大復山人。信陽(今屬河南)人。八歲能賦詩作文，被視為神童，十五歲中舉人。轟動一時，其所經過，往往被人圍觀。明孝宗弘治十五年(1502)，登進士第，授中書舍人。時宦官劉瑾當政，曾上書吏部尚書許進等，勸其抵制權宦，措詞激烈，未被采用，遂告病還鄉。次年，被免官。劉謹失勢后，由李東陽推薦，復原官。武宗正德(1506—1522)間，朝政昏亂，武宗仍然寵信宦官，將宦官錢能家奴錢寧收為義子，抽調邊軍入京。景明上疏云：“義子不能畜，邊軍不當留，番僧不當寵，宦官不當任。”矛頭直指皇帝，朝野為之震動。正德十一年(1516)，擢為吏部員外郎，直制敕房，出為陜西提學副使，曾痛毆在外欺壓百姓及官吏的太監廖鑾之家奴。在陜四年，以經術儒學誨諸生，因勞悴過度，引疾歸，至家六日卒。景明工詩，在京時與李夢陽、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等相唱和，號為“七子”，后世稱為明前七子。七子中除去王廷相，增加朱應登、陳沂、鄭善夫、顧璘四人，號稱“十才子”。《明史》本傳稱其“與夢陽并有國士風”，但景明因年輩較低，不似夢陽之傲睨一切，以文壇盟主自居。景明亦主張“文必秦、漢，詩必盛唐”;但李、何二人取法不同。《明史》言“夢陽主摹仿，景明主創造”，頗能道中兩人的區別。夢陽學詩如臨古帖，景明則強調“領會神情，臨景結構，不仿形跡”(《與李空同論詩書》)，并視所學對象皆為佛家所喻之筏，“言舍筏則達岸矣，達岸則舍筏矣”(同上)。其作品與其詩論基本一致，注重才情，清俊瀏亮。其古體詩中有不少揭露政治腐敗、社會黑暗以及人民痛苦的作品，表現出詩人的正義感，如：《歲晏行》描寫人民處于饑寒仍要納稅服役;《玄明宮行》借描寫劉瑾竭民力以造宮室，宮成而瑾敗，欲求一丘土而不可得之事，以告誡炙手可熱的權貴。其近體詩以攄懷寫志為主。景明注重詞藻音律的諧婉流暢之美，這在其七言歌行中表現得十分明顯，《明月篇》即為這方面的代表作。李夢陽譏景明詩“讀之若摶沙弄泥，散而不瑩，又粗者弗雅也”(《再與何氏書》)。后世評價景明詩者則以肯定者為多。宋徵輿云：“仲默直欲追蹤《風》、《雅》，故微辭淡旨，以《三百篇》為則，其為漢、魏、六朝、初盛，不過因體以屬詞，存其形似耳。”(見《皇明詩統》)其詩文作品收入《大復集》，另撰有《雍大錄》三十六卷。孟洋為撰墓志銘，李開先為作傳。《明史》卷二八六有傳。