詩詞研究·詩論著述·文史通義·詩話

詩論篇章。清章學誠撰。章學誠(1738—1801)，字實齋，號少巖，會稽(今浙江紹興)人。乾隆四十三年(1778)進士，官國子監典籍，其后歷主定武、肥鄉、清漳、永平、敬勝、保定、蓮池、歸德、文正諸書院講席。所著《文史通義》、《校讎通義》等書，貴識大體，于古今學術能條別而得其宗旨，趣舍頗不同于時尚。《詩話》系《文史通史》中之一篇，道光十二年(1832)刻大梁本為九則，廬江何氏抄本則多出九則，計十八則;吳興劉承幹嘉業堂刻章氏遺書本亦為十八則，同時又將《書坊刻詩話》一篇(共八則)及詠史詩《題〈隨園詩話〉》十二首一并移附于篇后。此篇專為批評袁枚《隨園詩話》而作(章氏《與孫淵如論學十規》之第十規斥袁，并謂“別有專篇聲討”，其一即指此)，歷數其書有好色(論貌、品艷之編，導欲宣淫之具)、好名(矯情飾偽，競趨時譽，是以俗為依歸)之罪，皆不免過甚其辭。章學誠作為經史學家，自不滿袁枚之“纖佻浮薄辭章”，故有是言。此文大抵后九則作具體斥言，而前九則于詩話尚有探本之論，向來為世所重視。如第三則云：“唐人詩話，初本論詩。自孟棨《本事詩》出，乃使人知國史敘詩之意，而好事者踵而廣之，則詩話而通于史部之傳記矣;間或詮釋名物，則詩話而通于經部之小學矣;或泛述聞見，則詩話而通于子部之雜家矣。雖書旨不一其端，而大略不出論辭論事、推作者之志，期于詩教有益而已矣。”指出詩話兼通于四部，而歸于論辭、論事兩類。又如詩話源流問題，雖謂“詩話之源，本于鐘嶸《詩品》”，但“其流別滋繁，不可一端盡”，而特別提出以記事為旨的孟棨《本事詩》，“使人知國史敘詩之意”，可謂別具慧眼。至于文中“唐人詩話”之稱，則與史不符;而“詩話之不可憑，或甚于說部”、“有小慧而無學識者為詩話”等斷語，顯受其挾意氣、行攻訐之累而失之偏頗。有中華書局葉瑛校注本。