《詩詞曲論·詩論· 湘綺樓說詩》新詩鑒賞

詩論，八卷，清王壬秋撰，王簡輯。壬秋見《八代詩鈔》。簡字竹父，號癡佛，四川酉陽人。

王氏論詩主張學古，特別推重六朝，言“詩法備于魏、晉、宋、齊但擴充之”。并說：“詩亦自有朝代，唐以前詩，不能偽為;宋以后詩，大都易似。”唐人諸名家的成就，也在于他們對八代有所繼承。對唐詩亦多微詞。嘲笑李白“問余何事棲碧山”之絕句為“村氣”;譏諷杜甫《秋興》八首之中“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎”一聯為“笨伯”。并認為杜詩之所以廣泛流傳，只因為杜詩數量多，題目平易、題詠景物之作多及恰切人情，這些評論顯然不夠公允。

關于詩歌創作，他強調詩的涵養性情的作用，并認為“治經學道必有成，因道通詩，詩自工矣”。在寫作上主張模仿，如學書法“唐臨晉帖”，“欲己有作，必先有蓄，名篇佳制，手披口吟，非沉浸于中，必不能炳著于外”。這樣寫出的作品必然是“雜湊摹仿”之作。書中還強調“格調”“格律”。作者說：“詩以養性，且達難言之情，既不講格調，則不必作。”又說：“詩主性情，必主格律。”這里所說的“格調”“格律”，是指體現在詩歌作品中的脈絡肌理。例如漢詩大體分蘇(武)李(陵)兩派。“蘇詩寬和”“李詩清勁”，“詩即分和、勁兩派，作者隨其所近，自臻極詣。當其下筆，先在選詞，斐然成章，然后可裁”。書中多記自己一些詩篇的寫作經過及近代詩壇掌故，為研究近代詩史提供了資料。

此書為王氏門人王簡所編。簡將壬秋說詩遺稿四卷，別為一編，藏之行篋，尚未付梓。后又“追思侍立命提之訓，趨庭轉述之言，以及高座再傳所記，都講奪席所聞”，并增入記游之作、外集韻事整理而成，纂為八卷。先論唐人近體，再論六朝詩作，最后評論《詩經》文字，取由淺入深之意。

有民國間四川成都日新印刷社排印本。又有臺灣鼎文書局刊《中國學術類編本》，1996年湖南長沙岳麓書社《湘綺樓詩文集》本。