禮俗學(xué)·禮制·服喪

為死者守喪的禮儀，在 “五禮” 中屬兇禮。在古代，喪事辦完后，死者親屬還要在一定時(shí)間內(nèi)在衣著、飲食、起居以及日常生活某些方面遵守一些特殊的儀節(jié)，以示哀悼，叫作 “服喪”。其中，最重要的是服制，就是守喪期間穿的服飾以及期限。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，有所謂 “五服”，而以 “三年之喪”為最。據(jù) 《禮記·三年問(wèn)》，守“三年之喪” 的主要儀節(jié)有： 斬衰(穿未經(jīng)修邊的粗麻布衣)、苴杖(手扶未經(jīng)刨光的竹杖)、居倚廬(住在正屋外臨時(shí)搭成的草房?jī)?nèi))、食粥 (喝稀飯)、寢苫 (睡草墊)、枕塊 (頭枕土塊) 等。古禮有為父母守 “三年之喪” 的傳統(tǒng)，后來(lái)被歷代王朝規(guī)定為國(guó)家制度。凡是在職官員，無(wú)論級(jí)別高低，接到父母的死訊后，必須立刻向上級(jí)申報(bào)，離職去官，回家奔喪，并在家為父母守喪三年 (實(shí)為二十七個(gè)月)，此叫作 “守制”。如有貪戀官祿，隱匿不舉哀者，以“不孝”論罪; 在服喪期間 (所謂“熱孝在身”) 如果娶妻納妾，或脫去喪服尋歡作樂(lè)，也以 “不孝”論罪。而在古代刑法中，“不孝”屬于 “十惡不赦” 的大罪之一。如果遇上特殊情況，如在外的將軍或主持朝政的大臣，皇帝可令其不必去職，而以素服辦事; 或守喪期限未滿的官員，由于朝廷征召，提前出任職守，叫作 “奪情”。“奪情” 是處理特殊情況的一種權(quán)宜，必須由朝廷決定。《禮記·三年問(wèn)》解釋所以要為父母服“三年之喪”，是因?yàn)?“子生三年，然后免于父母之懷”。妻子也須為丈夫服三年之喪，如隱匿不舉哀者，或在服喪期間內(nèi)改穿吉服尋歡作樂(lè)以及改嫁他人，則以 “不義”論罪。在古代刑法中，“不義” 也屬于 “十惡不赦” 的大罪之一。守喪期滿，除去喪服，稱作 “除服”，也叫 “服闋”。古代還有一種特殊的服喪方式，叫作“心喪”。指老師死后，弟子守喪，因與老師沒(méi)有親屬關(guān)系，不穿喪服，只在心中悼念，故稱 “心喪”。據(jù) 《史記·孔子世家》 載，孔子死后，其弟子 “皆服三年。三年心喪畢，相訣而去”。《禮記·檀弓上》也有弟子為老師 “服勤至死，心喪三年” 的說(shuō)法。但這只是一種希望，而不是制度。