宗教學·道教·仙人

得道成仙的人。能長生不死，而且神通廣大，來去無方，所以有時也稱為“神仙”。據東晉葛洪 《神仙傳》 稱： “仙人者，或竦身入云，無翅而飛; 或駕龍乘云，上造天階; 或化鳥獸，游浮清云; 或潛行江海，翱翔名山; 或食元氣，或茹芝草; 或出入人間而人不識; 或隱其身而莫之見。” 仙人也有等第之分，據《云芨七簽》 稱，仙人從低到高可分九等： “一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。” 男女群仙的統領者是東王公 (又叫東華帝君) 和西王母。據說，仙人大多隱居在深山，《說文解字》解釋“仙” 字的意思，就是 “人在山上貌”。《莊子·逍遙游》 中有一段描繪山中仙人的文字： “藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。” 曾經令許多人心馳神往，油然而生離塵出世之想。神仙的觀念，說到底，就是長生不死，就是肉體的逍遙與精神的自由，這對古人來說，真是有無限的魅力。秦始皇曾經派遣徐福帶著三千童男童女，到海中的仙山尋找長生不死的仙藥; 漢武帝讀了司馬相如描繪仙人的 《大人賦》，竟然想入非非，“飄飄有凌云氣游天地之間意”。道教認為，仙人可學而致，并非是凡人不可企及的境界。道教由此發展出一系列修煉方法，聲稱功行圓滿的善男信女都能得道成仙。凡人成仙的方式有三種，第一等是變成肉體飛升的天仙，第二等是變成游于名山的地仙，第三等是先死后蛻的尸解仙。一旦成仙，就可由西王母迎接到天上。據說，歷代都有得道成仙的人，西漢劉向的 《列仙傳》 中記載了七十二人，東晉葛洪的 《神仙傳》 中記載了八十四人，明清時代記載的就更多，達到了數百人。其中，以“八仙” 最為有名。