中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)·中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)作品·山海經(jīng)·黃帝擒蚩尤

《山海經(jīng)》

蚩尤作兵，伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰“魃”。雨止。遂殺蚩尤。

本篇選自《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》。

這個(gè)故事反映上古時(shí)期兩個(gè)部族之間的斗爭(zhēng)。《黃帝擒蚩尤》，是歷史與傳說(shuō)的雜糅，神話中的蚩尤是一個(gè)兇殘暴虐的反面角色，而黃帝則是部族中的顯赫英雄，是正義的象征。司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》，對(duì)這個(gè)故事的敘述，更接近歷史的事實(shí)。

黃帝，上古帝號(hào)，傳說(shuō)，稱軒轅氏，也稱有熊氏，誅殺蚩尤之后，諸侯們尊他為帝。

蚩尤，一個(gè)部族的首領(lǐng)，也可能是一部族名。相傳為炎帝(神農(nóng)氏)之孫子，牛首蛇身，頭上長(zhǎng)角，模樣很怪但威武雄壯。且能作妖霧。

此篇可分為二段——

第一段：黃帝與蚩尤反復(fù)較量

蚩尤作兵，伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。

一、詮詞釋句：

作兵與應(yīng)龍——作兵，制造兵器。應(yīng)龍，傳說(shuō)為有翅膀的神龍，善于蓄水行雨，他住在兇犁的土丘山。

冀州之野——古九州之一。大體在今河北、山西兩省地及河南、遼寧兩省的一部分地方。

風(fēng)伯與雨師——風(fēng)伯，即風(fēng)神飛廉。《山海經(jīng)》：“飛廉鹿身，頭如雀，有角，而蛇豹紋”。雨師，即雨神。班固《東都賦》注引《風(fēng)俗通》云：“雨師，畢星也。”原是黃帝出巡時(shí)，為其灑雨洗道之臣(見(jiàn)《淮南子·原道訓(xùn)》)。

二、略述大意：

傳說(shuō)，蚩尤原是黃帝信任的部下，常為黃帝出巡開(kāi)道。不知何故，蚩尤突發(fā)要奪黃帝帝位的念頭，于是，私下策劃，準(zhǔn)備輜重，打造兵器，并策動(dòng)黃帝南方后裔苗族跟他一起造反。經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，終于由他率領(lǐng)其兄弟、苗民和部屬神將，大舉向中原進(jìn)攻，公開(kāi)發(fā)動(dòng)了同黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)。

黃帝得知蚩尤反叛之后，十分震怒。蚩尤攻勢(shì)兇猛，黃帝被迫調(diào)動(dòng)兵將，部署力量，下令善于蓄水行雨的應(yīng)龍率兵眾于冀州的涿鹿之野，開(kāi)始了一場(chǎng)“拉鋸式”的反擊惡戰(zhàn)。初始，應(yīng)龍?jiān)谔炜兆鞣ㄐ杏辏浴靶钏ā毖蜎](méi)陣地，圍困蚩尤軍隊(duì)，使其不得展開(kāi)攻擊。但這只是阻止一時(shí)，未能擊敗蚩尤。不料，蚩尤利用從黃帝處投奔過(guò)來(lái)的風(fēng)伯、雨師的法術(shù)，祭起魔法，掀起一場(chǎng)更大、更兇的驟雨狂飚，直向黃帝軍隊(duì)猛壓過(guò)去。這不僅使帝軍喪失了反攻能力，且陷入萬(wàn)分危急之中。

這里演繹的蚩尤背景資料，是根據(jù)另版有關(guān)的神話傳說(shuō)，予以補(bǔ)充敘述，使故事的發(fā)生，有線索可尋。

第二段：借女魃之力，擒殺了蚩尤

黃帝乃下天女曰“魃”。雨止。遂殺蚩尤。

一、詮詞釋句：

天女曰魃——這個(gè)天女“魃”，是何許人?據(jù)《神異經(jīng)》載：“南方有人(指魃)，長(zhǎng)二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風(fēng)。名曰‘魃’”。并說(shuō)，“所見(jiàn)之國(guó)，大旱，赤地千里。”后來(lái)被人“投入溷中乃死，旱災(zāi)銷也。”而《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》云：“大荒之中有山，名曰不句;有人衣青衣，名曰黃帝女魃。”《說(shuō)文》：“魃，旱鬼也，從鬼友聲。”如此說(shuō)來(lái)，魃，究竟是什么身分，還不很清楚。不過(guò)，如以神話視之，從《神異》說(shuō)為宜，況且，遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)，往往人神不分，神鬼混淆。

二、略述大意：

此時(shí)，黃帝見(jiàn)戰(zhàn)事不利，急忙請(qǐng)下天女旱魃上陣。她以頭頂之目為管道，從太陽(yáng)處引進(jìn)熱量，又乘風(fēng)鼓動(dòng)自己身上的青衣，使體內(nèi)熱能化成滔滔烈焰、滾滾熱浪，充塞天空，彌漫大地，令蚩尤軍隊(duì)受到重創(chuàng)。而黃帝軍隊(duì)則乘機(jī)大舉反擊，擒殺了蚩尤。

由《山海經(jīng)》保存并流傳的“黃帝擒蚩尤”的故事，就這樣結(jié)束了。但是，關(guān)于這個(gè)故事的傳說(shuō)，古籍中還有若干不同的說(shuō)法。其實(shí)，黃帝與蚩尤交戰(zhàn)中的成敗情節(jié)，并不像《山海經(jīng)》所說(shuō)那樣簡(jiǎn)單、順利，而是經(jīng)過(guò)了反復(fù)較量后，才取得“戰(zhàn)蚩尤”的最后勝利的。比如——

在涿鹿大戰(zhàn)中，蚩尤曾施放迷霧，使黃帝軍隊(duì)處于不辨方向的“霧陣”之中，被殺得虎竄狼突。如果沒(méi)有臣子“風(fēng)后”設(shè)計(jì)的“指南車”幫助沖出重圍，將會(huì)有全軍覆沒(méi)之虞。(詳見(jiàn)虞喜《志林》)

在雙方交戰(zhàn)中，黃帝士兵為蚩尤手下的魑魅魍魎們迷得暈頭轉(zhuǎn)向，讓對(duì)手任意砍殺。后來(lái)，黃帝打聽(tīng)得知，以“龍吟”之聲，才克了魔法，取得一次小勝。

又在蚩尤受到重創(chuàng)之后，他寧死不屈，去北方請(qǐng)了夸父族前來(lái)助戰(zhàn)，使雙方較量又趨平衡，呈現(xiàn)膠著狀態(tài)。最后，多虧有位“九天玄女”天仙，向黃帝傳授了一套神鬼莫測(cè)的兵法，黃帝依計(jì)施法，取得最終勝利，擒殺了蚩尤。

這則遠(yuǎn)古故事，把神話、傳說(shuō)和歷史三者混淆一起，編出了這個(gè)有頭有尾、情節(jié)曲折、形象生動(dòng)的故事。因此，其中若干情節(jié)與人物，往往是鬼怪不分、人神難辨，也不很符合后世的某些情理準(zhǔn)繩。然而，作為一個(gè)文學(xué)作品，特別是遠(yuǎn)古神話故事，是無(wú)可厚非的，更不應(yīng)以歷史標(biāo)準(zhǔn)或者科學(xué)原則，去要求遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)。