宋代文學與文學傳統·宋詞與文學傳統·典故

用典，是宋詞繼承文學傳統的又一體現：一方面，寫作時運用典故，是中國文學一個源遠流長的傳統;另方面，這些典故本身也是古代文學的一種積淀，也是一種文學傳統。

用典，在中國文學中有著很悠久的歷史，不僅屢屢用于創作中，也每每見諸表述評論性的文字，如北齊顏之推《顏氏家訓·文章》就引用邢邵的話說“沈侯(按，即沈約)文章用事，不使人覺”。這里的“用事”就是用典。而劉勰《文心雕龍》中設《事類》一篇，更是有例有論，對“用事”做了極精辟的論述。實則早在先秦時代，大夫們常?！百x詩言志”，引用《詩》中的某些詩句來表達自己的思想，這未嘗不可以說是“用事”的濫觴。

所謂典故，大致有事典和語典兩種。在宋代，文人創作時運用典故已極為普遍，且頗為講究，有專門的研究。如宋人陳繹曾《文說》就把用事分成九類。具體到詞的創作中，用典亦極其普遍：“請長纓”、“新亭淚”、“灞陵呵夜”、“著祖生鞭”、“橫槊題詩”、“廉頗能飯”、“唾壺擊缺”、“系頸單于”，以及“潘鬢”、“楚腰”、“韓香”、“云雨”，等等，比比皆是。豪放雄武如辛棄疾者，亦被人批評為“用事多”(岳珂《桯史》卷3)、“掉書袋”(劉克莊《劉叔安感秋八詞跋》)。 以上所舉，都是“事典”的范疇。還有一種“語典”，就是借用、套用、化用前人詩句或句意。兩宋詞人尤其喜歡用唐五代及宋初著名詩人的詩句。這方面最著名的例子莫過于晏幾道的“今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢中”(《鷓鴣天》)化用杜甫“夜闌更秉燭，相對如夢寐”(《羌村三首》)。自然，人們還熟悉小晏的名句“落花人獨立，微雨燕雙飛”竟是一字不變地借用五代詩人翁宏《春殘》詩中的原句，而秦觀的詞句“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”(《滿庭芳》)也是化用隋煬帝詩句“寒鴉千萬點，流水繞孤村”。此外，如蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》中“夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起”就是化用唐代詩人金昌緒的《春怨》詩句，張元幹《賀新郎》中“十年一覺揚州夢”借用晚唐詩人杜牧“十年一覺揚州夢”詩句(姜夔《揚州慢》中“杜郎俊賞，算而今，重到須驚”則暗用杜牧詩典)，而周邦彥《西河·金陵懷古》一詞又完全化用了唐代詩人劉禹錫《金陵五題》中《石頭城》、《烏衣巷》的詩句和詩意，寫來卻渾然一體，如同己出。

用典方面，還有一種用法就是“用詞”，即將某個典故提煉成一個詞語用在句中，此類典故，如“玉箸”、“湘竹”、“章臺”、“劉郎”、“寸腸”、“夭桃”等，在宋詞中也隨處可見。

無論事典也罷，語典也罷，宋代詞人屢屢用典，也充分體現了對前代文學傳統的繼承。