憲章派文學是十九世紀四十至五十年代，在英國憲章運動中產(chǎn)生的文學流派。

一八三八年，英國工人階級為了爭取普選權(quán)，提出了名為《人民憲章》的改革議會的綱領(lǐng)，遭到議會拒絕，于是在全國各地開展了長達十年之久的憲章運動。它是無產(chǎn)階級的第一次政治運動，標志著工人階級作為一支獨立的政治力量登上了政治歷史舞臺。憲章運動者為了進行鼓動宣傳，經(jīng)常在群眾集會上發(fā)表演說，創(chuàng)辦報刊，撰寫詩歌、小說、雜文和文藝評論等文章，這樣便產(chǎn)生了形式多樣、內(nèi)容豐富的憲章派文學，其中詩歌的成就最為突出，故又稱憲章派詩歌。

憲章派詩歌內(nèi)容豐容，題材廣泛，特點有四：1。具有鮮明的政治傾向性。它密切配合著憲章運動，并為它服務。很多詩歌作者是產(chǎn)業(yè)工人或手工業(yè)工人，同時也是憲章運動的積極參加者。他們以自己親身的遭遇揭露資產(chǎn)階級的殘暴、腐朽、剝削本質(zhì)以及資本主義制度的罪惡，反映勞動人民的疾苦、無產(chǎn)階級的斗爭和時代的道德觀念。2。具有強烈的戰(zhàn)斗性。憲章派詩歌是政治斗爭的產(chǎn)物，它取材于現(xiàn)實的革命斗爭之中，迅速及時地反映當時斗爭中的具體問題和重要事件，詩中表現(xiàn)出工人階級對未來充滿信心和樂觀主義的精神，表現(xiàn)了作者戰(zhàn)斗的激情和昂揚的斗志。
3。具有廣泛的群眾性。憲章派詩歌的內(nèi)容是人民大眾熟悉和關(guān)心的問題，其形式為廣大群眾喜聞樂見的歌謠體和圣詩體，節(jié)奏明快、強烈，語言樸素有力，形式短小精悍，并大量使用警語式詩句和諷刺手法。4。充滿國際主義精神。許多詩作號召歐洲各國人民團結(jié)起來，共同奮斗，爭取勝利，對被壓迫民族和人民表示深切的同情。

憲章派詩歌也取得了一定的藝術(shù)成就，許多詩歌抒情性強，富有深厚的感情色彩，語匯豐富，詩律簡潔生動。有些詩在模仿彭斯、拜倫及雪萊等的基礎(chǔ)上又具有自己獨特的詩風和新穎的意境。

憲章派文學的著名人物有：艾內(nèi)斯特·瓊斯、威廉·詹姆斯·林頓、杰拉爾德·梅西等。

艾內(nèi)斯特·瓊斯(1819—1869)出生在德國一個貴族家庭，曾學習法律。他于一八三八年到英國，一八四六年參加憲章運動，成為憲章運動左冀領(lǐng)導人之一，是憲章派文學最出色的詩人、小說家和文藝批評家。一八四七年起，他與馬克思、恩格斯取得聯(lián)系，并有所交往，一八四八年，因從事革命宣傳活動被捕，判刑二年。出獄后，他繼續(xù)投身憲章運動，出版《人民通訊》雜志，刊載馬克思的文章及其憲章運動者(包括他本人)的作品。一八五二年，他參加“共產(chǎn)主義同盟”。一八五三年至一八五四年間，他試圖借助工人罷工斗爭重振處于低潮的憲章運動，但沒有成功，而給他很大打擊。一八五五年至一八六○年間，他曾脫離工人運動，參加資產(chǎn)階級急進派的議會集團，因此受到馬克思和恩格斯的嚴厲批評。一八六四年，第一國際獨立，他參加了英國小組的活動。

瓊斯的詩歌大多刊載在憲章派機關(guān)報《北極星》以及《工人雜志》上。他最著名最受歡迎的詩作是《未來之歌》(1848)、《人民之歌》(1852)和《賤民之歌》(1852)等。這些詩揭露和抨擊了資本主義制度，控訴了地主資本家對工農(nóng)大眾的剝削和壓榨，號召工人起來革命，鮮明地表達了郁結(jié)在廣大工農(nóng)心中的憤懣與不平，并唱出了對未來的希望。這些詩篇在英國無產(chǎn)階級文學史上占有重要的地位。比如，他的《人民之歌》這樣寫道：

為人民歌唱——為工人歌唱，
他們在長期囚禁中呻吟；
放債者對人民怒目——國王和貴族，
還有驕橫貪婪的教士們。

團結(jié)有力量——自己掌命運，
只要我們好好使氣力，
傻蛋和惡棍的階級統(tǒng)治，
就不可能再延續(xù)片刻。

打倒貪婪的權(quán)貴人物，
打倒萬惡的黃金大王；
全世界看到，我們自由了，
姊妹島也將獲得解放。
……
瓊斯在獄中時還寫了許多詩，其中一首題為《龐尼瓦》。他借十六世紀瑞士的一位共和黨人和愛國志士龐尼瓦因為試圖推翻封建統(tǒng)治被囚于犀龍古堡(位于日內(nèi)瓦湖北部懸崖上)長達六年的事跡，來抒發(fā)自己的革命情懷。

除詩歌外，瓊斯還寫過一些小說，其中題為《一個民族的故事》(1847—1848)，描述波蘭人民解放華沙、驅(qū)逐沙皇軍隊的英勇事跡。他還有一部未完成的小說《婦女的苦難》(1850—1851)，描寫工人家庭的貧困生活。

瓊斯還發(fā)表過文藝評論。他在文章中聯(lián)系英國無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗任務，探討文學上的問題，提出了憲章派作家們共同的美學綱領(lǐng)。他認為勞動者應有自己的文學，文學必須反映人民的生活和斗爭，號召作家到“人民中間來，為人民寫作”。

瓊斯被公認為是英國無產(chǎn)階級革命文學的創(chuàng)始人。他的作品蘊含著豐富而深刻的思想內(nèi)容，具有人民大眾所喜愛的藝術(shù)形式。

威廉·詹姆斯·林頓(1812—1897)是版畫家，一八三九年發(fā)表組詩《獻給尚未解放的人們的贊歌》。十九世紀四十年代，他編輯過多種刊物，寫了許多歌頌英國和歐洲革命事件的詩篇，主要有組歌《各民族的挽歌》、《保衛(wèi)羅馬》等。一八四八年，歐洲各國革命斗爭遭到了失敗，他于第二年(1849年)寫的《各民族的挽歌》中，提出了失敗者一定要繼續(xù)斗爭、推翻暴政、爭取自由和解放的主張。在《保衛(wèi)羅馬》中，他熱情歌頌了馬志尼所領(lǐng)導的抗奧斗爭，并說“保衛(wèi)羅馬，就是保衛(wèi)全世界，我們進行的是同一場斗爭。”十九世紀五十年代，是林頓創(chuàng)作最旺盛的時期，他寫了長篇組詩《反對地主制的詩集》(1851—1853)和《人民集會》等。前者揭露了地主對農(nóng)民的壓迫與剝削，譴責罪惡的地主制；后者號召人民團結(jié)來，應當象雪片一樣聚集在一起，直到形成一次雪崩，雷鳴般地翻滾，把反動派統(tǒng)統(tǒng)埋葬。后來，他移居美國，一八七一年，他寫了一本為巴黎公社辯護的小冊子。

杰拉爾德·梅西(1828—1907)，他出生在一個貧苦的船夫家庭。他八歲進紡織廠工作，一八四三年遷居倫敦，充當信差。一八四八年，他開始從事文學創(chuàng)作，后在左翼憲章派機關(guān)刊物《紅色共和黨人》上發(fā)表了他的《紅色共和黨人之歌》(1850)、政治抒情詩《“四八年”的人們》等，前者概括了英國工人階級的覺醒過程，抒發(fā)了工人階級決心同敵人斗爭到底的革命豪情；后者熱情謳歌了在一八四八年歐洲革命運動中為自由而戰(zhàn)斗的勇士們。他在憲章運動時期的全部抒情詩都收在《自由的呼聲與愛情抒情集》(1850)一書中。憲章運動衰落以后，梅西脫離了工人運動，并向宗教和神秘主義哲學尋求精神寄托，走上了頹廢藝術(shù)家的道路。

英國憲章運動是世界無產(chǎn)階級第一次革命運動，它不可避免地存在著某些缺點和錯誤：資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的人道主義、改良主義、宗教迷信的影響等，這些東西在憲章派文學作品中自然有所反映。例如，有些詩中對資本主義制度表現(xiàn)了和平和改革的幻想，或把希望寄托于上帝的“恩澤”上。然而，憲章派文學是無產(chǎn)階級文學在英國文學史上乃至世界文學上史的第一次出現(xiàn)，它是無產(chǎn)階級文學的萌芽，是巴黎公社文學和一切社會主義文學的先驅(qū)，它在英國文學史上和世界文學史上占有重要的地位。