宋詞典故·調燮

【出典】 《尚書·周書·周官》：“立太師、太傅、太保、茲為三公，論道經邦，燮理陰陽。”舊題漢·孔安國傳：“師，天子所師法;傅，傅相天子;保，保安天子于德義者。此惟三公之任，佐王論道，以經緯國事，和理陰陽。”《漢書》卷七四《丙吉傳》：“吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過之不問，掾史獨怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止駐，使騎吏問：‘逐牛行幾里矣?’掾史獨謂丞相前后失問，或以譏吉。吉曰：‘民斗相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當于道路問也。方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節，恐有所傷害也。三公典調和陰陽，職當憂，是以問之。’”

【釋義】 古代三公(宰相)的職任為佐王論道以調和元氣，燮理陰陽。后因以“調燮”為詠宰相的典故。

【例句】 ①調元妙手，便是春來處。(李彌遜《驀山溪·次李伯紀梅花韻》1050)李伯紀即李綱，曾為右相。這里以“調元妙手”贊李綱，切其身份。②報道玉堂，已草調元制。(張元干《點絳唇·生朝》1089)此詞乃向人祝壽之作。這里以“調元制”代指拜相的制書，祝美對方行將拜相。③散陽和四照，春光萬井，來小試、調元手。(石孝友《水龍吟》[舊游曾記當年了]2038)這里說對方來此只是小試宰相之才，意在祝美他堪為宰相。④命世杰，調元手，荊楚地，淹留久。(歐陽光祖《滿江紅·壽吳漕》2061)這里以“調元手”稱吳漕，贊美他是宰相之才。⑤中原恢拓，要公歸任調燮。(程珌《壺中天·壽丘樞密》2294)這里說丘樞密要歸任相職，是頌美之詞。⑥天要先生調燮，人要先生休養，虛左待重來。(汪相如《水調歌·壽退休丞相》2425)這里用以切對方身份，表示頌美。⑦細數班行，阿誰是、調元手段。(曾寓軒《滿江紅·壽章殿院》2694)這里以“調元手段”指宰相之才，意在點出章殿院具備為相之才。⑧歸朝也，看云臺畫像，金鼎調元。(張榘《沁園春·為壑相壽》2682)這里用以切壑相身份，頌其相業。⑨但得調元勛業就，為江泉石磴輕軒冕。(無名氏《乳燕飛·慶被書》3795)這里以“調元勛業”指相業，言當成就相業再歸林下。⑩祝公經濟出調元，遍寰宇、同躋壽域。(無名氏《鵲橋仙·壽侍郎》3815)這里說祝愿侍郎出為宰相，造福天下。