宋詞典故·希夷

【出典】 宋·劉斧《青瑣高議》前集卷八錄龐覺《希夷先生傳》：“先生姓陳名摶，字圖南，西洛人，生于唐德宗時。……親早喪，先生曰：‘吾向所學，足以記姓名耳。吾將棄此，游泰山之巔，長松之下，與安期、黃石論出世法，合不死藥，安能與世俗輩汩沒出入生死輪回間。’乃盡以家資遺人，惟攜一石鐺而去。由是謝絕人事，野冠草服，行歇坐臥，日游市肆，若入無人之境。……五代時先生游華山，多不出，或游民家，或游寺觀。一睡動經歲月。本朝真宗皇帝聞之，特遣使就山中宣召先生。先生曰：‘極荷圣恩，臣且乞居華山。’……今西岳華山有先生宮觀，至今存焉。”宋·邵伯溫《邵氏聞見錄》卷七：“華山隱士陳摶……藝祖登極……入華山為道士，葺唐云臺觀居之。”

【釋義】 隱士陳摶，字圖南，見唐末世亂，入華山為道士，能長睡。屢召不起，宋皇帝賜號希夷先生。后因以“希夷”作為詠隱士的典故。

【例句】 ①翠微緣近，希夷志遠，洞天蹤跡。(黃裳《桂枝香》[插云翠壁]373)這里以陳摶立志游泰山，與安期、黃石論出世法，表明所送行人前往游山訪道。②希夷高蹈，壽康長保，五世祖孫歡聚。(趙師俠《永遇樂·重明節》2078)宋光宗趙惇九月四日生日為重明節。作者引陳摶長壽事祝頌當朝皇帝得享長壽，幾世同堂。③柳戲花游能幾日，頓拋塵幻學希夷。(張镃《夢游仙·小姬病起，幡然有人道之志，因書贈之》2127)這里以效法陳摶入華山為道士，表明小姬有學道之志。④白發歸來還自笑，管轄希夷古觀。(劉克莊《賀新郎》[夢斷鈞天宴]2628)劉克莊罷袁州守后任主管云臺觀的閑職。詞中以希夷古觀稱云臺觀。⑤希夷一枕未曾醒，笑人世、幾回翻局。(劉克莊《鵲橋仙·林侍郎生日》2640)這里用陳摶善睡事，表示時間短暫，同時借以表現不為紛亂時局所擾的遠世情懷。⑥便掀無卷地勛業，怕山中、拍手笑希夷。(吳潛《八聲甘州·和魏鶴山韻》2732)這里用本典表現淡泊遠世情懷。⑦想希夷冷笑，我曹蹤跡。(李曾伯《滿江紅·丁丑登均州武當山》2801)這里借“希夷冷笑”，自嘲為功名驅使而奔波不已。