汪莘《汪莘》原文與歷代鑒賞評論

【小傳】

汪莘(1155—1227)，字叔耕，號柳塘，休寧(今屬安徽)人。屏居黃山。精研《易》義，傍究韜鈐、釋、老諸書。寧宗嘉定中，下詔求言，乃詣闕三上書，不報。徐誼欲以遺逸薦，不果。筑室柳溪，自號方壺居士?！端问芬怼酚袀鳌Ｖ小斗綁卮娓濉罚~二卷。

【著述】

汪莘《方壺詩余自序》(彊村叢書《方壺詩余》)：唐宋以來，詞人多矣。其詞主乎淫，謂不淫非詞也。余謂詞何必淫，顧所寓何如爾。余于詞，所愛喜者三人焉：蓋東坡而一變，其豪妙之氣，隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作。二變而為朱希真，多塵外之想，雖雜以微塵，而其清氣自不可沒。三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱淵明。此詞之三變也。余平昔好作詩，未嘗作詞，今五十四歲，自中秋之日，至孟冬之月，隨所寓賦之，得三十篇，乃知作詞之樂，過于作詩，豈亦昔人中年絲竹之意耶?每水閣閑吟，山亭靜唱，甚自適也。則念與吳中諸友共之，欲各寄一本，而窮鄉無人傭書，乃刊本而模之，蓋以寄吾友爾，匪敢播諧眾口也。嘉定元年仲冬朔日，柳塘莘叔耕書。

《四庫全書總目》卷一六三《方壺存稿》提要：《方壺存稿》八卷，宋汪莘撰。莘字叔耕，休寧人。嘉定間，以布衣上封事，不用。退而作室柳溪之上，囿以方渠，自號方壺居士。與朱子頗相善。然集首《辭晦庵朱侍講書》，反復以調和兩宮責望朱子，至稱“建明稍緩”，“非特不能為天下學道者之地，亦不能為后世學道者之地”。其言剴切耿直，相規以善。非依草附木、茍邀獎借者比。朱子答書，今佚不傳，而集中別有與莘兩書。其一書頗以好論說、喜文章為戒，亦深以道義相切劘，或病其前書太直歟? 是編第一卷為書、辨、序、說、頌，第二為賦、歌行，第三至第七卷為古今體詩，第八卷為詩余。附錄李以申所撰傳及交游往來書。前有程珌、孫嶸叟、王應麟三序，后有宇文十朋、史唐卿、劉次皋、汪循四跋?？妓叫煺x書，稱移牒州縣，使書吏錄其著述。劉次皋跋文又稱出示詩稿三編，則莘本有自編之集，宇文十朋跋稱曰《柳塘集》，蓋其初名也。汪循跋乃稱先生著述多不存，存者此耳，故謂之存稿，裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之，則此本為燦等所重編，非其舊矣。觀孫嶸叟序作于咸淳辛未，已稱所上三書不可見，則循跋所謂著述多不存者信也。集中諸文，皆排宕有奇氣。詩源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落盧仝蹊徑。雖非中聲，要亦不俗。詩余前有自序，稱所愛者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人，謂之詞家三變。故所作稍近粗豪，其中《水調歌頭》二首，至以“持志存心”為題，則自有詩余，從無此例。茍欲講學，何不竟作語錄乎!

《四庫全書總目》卷二○○《方壺詞》、《水云詞》提要：《方壺詞》，宋汪莘撰;《水云詞》，宋汪元量撰。莘詞本載所著《方壺存稿》中，元量詞亦載所著《湖山類稿》中。此本乃休寧汪森從二集摘出合刊者?！斗綁卦~》前有自序，則宋嘉定元年嘗刊版別行故也。

【總評】

汪莘《鵲橋仙·書所作詞后》：柳塘居處，方壺道號，汪姓莘名耕字。欲將丹藥點凡花，教多做、水仙無計。家中安石，村中居易，總是一場游戲。曲終金石滿吾廬，爭奈少、柳家風味。

孫嶸叟《方壺存稿序》(四庫全書本《方壺存稿》卷首)：方壺居士抱邁往軼群之氣，頤神天隱，高蹈物表，不屑習舉子業。

沈雄《古今詞話·詞評》上卷：孫山甫曰：汪字叔耕，長短句似東坡翁，不受音律束縛者。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷八：詞有表里俱佳，文質適中者，溫飛卿、秦少游、周美成、黃公度、姜白石、史梅溪、吳夢窗、陳西麓、王碧山、張玉田、莊中白是也;詞中之上乘也。有質過于文者，韋端己、馮正中、張子野、蘇東坡、賀方回、辛稼軒、張皋文是也;亦詞中之上乘也。有文過于質者，李后主、牛松卿、晏元獻、歐陽永叔、晏小山、柳耆卿、陳子高、高竹屋、周草窗、汪叔耕、李易安、張仲舉、曹珂雪、陳其年……詞中之次乘也。

況周頤《蕙風詞話》卷二：方壺居士詞，其獨到處，能淡而瘦。