〔明〕劉元卿

有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵已。過者告曰：“毋怖，第放下，即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴者，視此省哉！

——《賢弈編》

〔注釋〕　涸(hé)溪：干涸小溪。 楯(shǔn)：欄桿。 兢兢：恐懼狀。 分(fèn)：料想。 第：只。 哂(shěn)：嘲笑。 夷：平坦。 沉空守寂：沉溺于空洞的學(xué)問和玄想中。 隅(yú)：角落，局部。矜嚴：矜持自嚴。

人類對于他所不了解的未知世界，總不免會感到驚奇、神秘和恐懼。在人類的童年時代，荒漠、高山和大海還沒有被認識的時候，人們想象其中會有許多可怖的神怪鬼物，使人不敢涉足。隨著文明的進步，這些領(lǐng)域逐漸被人們征服。登山、航海、乘車橫穿廣漠，在大多情況下已經(jīng)不能引起人們的恐懼。但南極、宇宙太空，乃至其他星球，因為人跡未至，或者所至不多，想到它們或者去探險仍不免有些惴惴。對于個人來說，不可能事事親歷，通過個人實踐所獲得關(guān)于世界的知識極為有限，大多數(shù)情況下，個人是通過書本或通過他人的教誨認識世界、社會和獲得知識的。既然有“知”了，那么恐懼就應(yīng)該消除，就應(yīng)該勇敢地走路和過橋。

《盲苦》的故事看似笑話，實際上是很嚴肅的。它揭示了抱殘守缺、不敢認識真理的人們的可笑與可悲。盲人雙目失明，他們比正常人認識世界就更困難一些。這位盲人從橋上失墜，幸而沒有摔下去，他兩手攀住欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕墜入“深淵”。實際上，橋下只是平淺的、已經(jīng)干涸的溪道。盲人之情可憫，也可以理解，因為他不知道一松手對他來說意味著什么。過路人善意地告訴他：“你不要害怕，只要放開手，下面就是實地。”可是他不相信路人的話，依舊緊握欄桿，放聲長號。此時就未免滑稽，令人感到可笑了。最后盲人體內(nèi)力量消耗殆盡，終于跌了下去。他雙腳落地后，才自我嘲笑地說：“哈，早知道放手即是實地，何必讓自己吃苦呢！”這個結(jié)局是喜劇性的，可是盲人的性格卻是悲劇性的。他對未知事物充滿了恐懼，還可以說是人類的普遍弱點，但對別人的告誡無故不肯相信則說明他不僅盲于目，而且還盲于心；因為盲于心，所以恐懼更烈?！懊た唷辈粌H指盲目之苦，更重要的是指“盲心”之苦。盲目是生理缺陷，令人同情，而“盲心”則不禁令人深感遺憾了。當(dāng)然，盲人如果吃過受騙上當(dāng)之苦，他此處的聽不進別人告誡就又另當(dāng)別論了。