清人陳廷焯《白雨齋詞話》卷二曰：“張皋文《詞選》，獨不收夢窗詞，以蘇、辛為正聲，卻有巨識。而以夢窗與耆卿、山谷、改之輩同列，不知夢窗者也。至董氏《續詞選》，只取夢窗《唐多令》、《憶舊游》兩篇，此二篇絕非夢窗高詣。《唐多令》一篇，幾于油腔滑調，在夢窗集中，最屬下乘。《續選》獨取此兩篇，豈故收其下者，以實皋文之言耶?(董毅為皋文外甥)謬矣。”陳氏在這則論述中批評了張惠言(字皋文)《詞選》與董毅《續詞選》中對吳文英詞的不正確認識和評價，據周濟《介存齋論詞雜著》指出：“皋文不取夢窗，是為碧山門徑所限耳!夢窗立意高，取徑遠，皆非余子所及，惟過嗜饾饤，以此被議，若其虛實并到之作，雖清真不過也。”而董毅(字子遠)為張惠言外甥，他在《續詞選序》中云：“《詞選》之刻，多有病其太嚴者。”所以他續輯自唐李白始，至宋末徐君寶妻止，凡五十二家一百二十二首為《續詞選》二卷，以成張惠言“擬續選而未果”之志。但他們都未能很好地選擇吳文英詞，只選了“下乘”之作，而未選“最高之作”。因此陳氏繼而評曰：“夢窗《高陽臺》一篇(落梅)，既幽怨，又清虛，幾欲突過《中仙》，《詠物》諸篇，是集中最高之作，《詞選》何以不錄。”對張惠言和董毅的詞選本提出了質疑和批評。