明人李東陽在反對作詩專事摹仿時提出的論點。他在《麓堂詩話》中說：“今泥古詩之成聲，平側短長，句句字字，摹仿而不敢失，非惟格調有限，亦無以發人之情性。”他批評林子羽學唐人詩、袁凱學杜甫詩，“蓋皆極力摹擬，不但字面句法，并其題目亦效之，開卷驟視，宛若舊本，然細味之，求其流出肺腑，卓爾有立者，指不能一再屈也。”他還斥責“近時士大夫”之挽詩、壽詩“其辭亦互為蹈襲，陳俗可厭。”他主張詩歌創作要有“真情實意”，如“流出肺腑，卓爾有立”，字字摹仿的詩作失去了作者的面目，不能抒發作者的性情?！端膸烊珪偰刻嵋分赋鰱|陽論詩“極論剽竊摹擬之非”。公安派“性靈說”繼承了李東陽這一觀點，如袁中郎《答李元善》中說：“文章新奇，無定格式”，“從自己胸中流出，此真新奇也?！?/p>