明人謝榛學(xué)詩的主張，認(rèn)為應(yīng)兼采眾家之長，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。他在《四溟詩話》中指出，學(xué)習(xí)古人“不必專一而逼真”，“專于陶者失之淺易，專于謝者失之饾饤。孰能處于陶謝之間，易其貌，換其骨，而神存千古”。“學(xué)者能集眾長合而為一”，是最好的學(xué)習(xí)方法。謝榛提出“作詩有學(xué)釀蜜法者”，“若蜜蜂歷采百花，自成一種佳味與芳馨，殊不相同，使人莫知所蘊(yùn)。”他要求學(xué)者選錄初唐盛唐十四家詩“集中之最佳者，錄成一帙，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華。”“出入十四家之間，俾人莫知所宗，則十四家又添一家矣。”謝榛提倡的這種釀蜜法對于學(xué)習(xí)古詩遺產(chǎn)有一定的借鑒意義。