宋元江西詩詞·南宋江西詞作·辛派中的江西詞人·劉過

劉過是辛派中最多被人提及并且褒貶懸殊的詞人。劉過(1154～1206)，字改之，號龍洲道人，吉州太和(今江西泰和)人。劉過少懷志節(jié)，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變。曾多次上書朝廷，“屢陳恢復(fù)大計，謂中原可一戰(zhàn)而取”。嘗為韓侂冑門客，不識韓之?dāng)∈拢R力遠不及辛棄疾。又屢試不第，漫游江、浙等地，依人作客，與陸游、陳亮、辛棄疾等交游。后布衣終身，去世于江蘇昆山。著有《龍洲集》《龍洲詞》。

關(guān)于劉過其人，前人有所記載：

劉過，字改之，號龍洲，廬陵人也。尚氣節(jié)，喜飲酒，高視一世，恒以功名自期，長于談兵，為文章豪放英特，如登多景樓詩，有“中原在望莫登樓”之句，又有“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉”等詞，至今膾炙人口。陳亮、陸游、辛棄疾，皆折節(jié)與友。嘗抗疏請光宗過宮。屢與時宰陳恢復(fù)方略，謂中原可一戰(zhàn)而取。詞極剴切。時故人潘友文宰昆山，延改之。過雅志欲航海，因客其所，遂娶婦而家焉。既死無子，友文與主簿趙希楙共出私錢買地馬鞍山東葬之，并祠于東齋之側(cè)。陳止安志其墓。(《昆山縣志》)

家徒壁立，無擔(dān)石儲。(呂大中《宋詩人劉君墓碑》)

平生四海劉龍洲，高臥百尺元龍樓。(蘇大年《復(fù)劉龍洲墓》)

文章事，到底恃身自誤。功名難料遲著。鶉衣簞食年年瘦，受侮世間兒女。(蘇泂《摸魚兒·憶劉改之》)

少有志節(jié)，以功業(yè)自許。博學(xué)經(jīng)史、百氏之書，通知古今治亂之略。(殷奎昆山《復(fù)劉改之先生墓事狀》)

劉過自己也曾夫子自道：

某本非放縱曠達之士。垂老無所成立。故一切取窮達貧賤死生之變，寄之杯酒，浩歌痛飲，若無人，意將有所逃者。于是禮法之徒，始以狂名歸之，某亦受而不辭。(《與許從道書》)

十年南北走東西，豪氣崢嶸老不衰。(《掛塔松窩》)

東游吳魏三千里，西入成都一萬山。(《謁淮西帥》)

鋒棱四面峻，節(jié)操一生堅。荷條行隨適，看山倚最便。從教方有礙，終不效規(guī)圓。(《方竹杖》)

鋒棱四面峻，節(jié)操一生堅。荷條行隨適，看山倚最便。從教方有礙，終不效規(guī)圓。(《方竹杖》)

劉過的詩詞創(chuàng)作都取得了較高的成就，但從文學(xué)史的角度上看，影響較大、特點較為明顯的還是詞，人們常常把他的詞與辛棄疾詞相比較，或認為其得辛之精髓，或認為其僅得辛之皮毛：

詞至辛稼軒而變，其源實自蘇長公，至劉改之諸公極矣。^[1]

雖沉著不及稼軒，然足以自成一家。^[2]

改之全學(xué)稼軒皮毛。^[3]

劉過詞中最有特色的就是抒寫“感時撫事，血淚迸流”的愛國思想的詞，其內(nèi)容還包括鼓吹北伐，反對茍和等，這也是劉過詞內(nèi)容上最有價值的部分。如：

中興諸將，誰是萬人英?身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。說當(dāng)年事，知恨苦：不奉詔，偽耶真?臣有罪，陛下圣，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九泉下，榮感君恩。看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。(《六州歌頭·題岳鄂王廟》)

詞作頌贊岳飛的生平業(yè)績、痛斥朝廷奸佞誣陷忠良，寫得跌宕淋漓、悲壯激越，十分感人。再如《沁園春·張路分秋閱》：

萬馬不嘶，一聲寒角，令行柳營。見秋原如掌，槍刀突出，星馳鐵騎，陣勢縱橫。人在油幢，戎韜總制，羽扇從容裘帶輕。君知否，是山西將種，曾系詩盟。龍蛇紙上飛騰。看落筆四筵風(fēng)雨驚。便塵沙出塞，封侯萬里，印金如斗，未愜平生。拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。歸來晚，聽隨軍鼓吹，已帶邊聲。

這首詞記錄了張路分舉行“秋閱”的壯觀場景，描繪了一個能文善武的抗戰(zhàn)派儒將形象，抒發(fā)了作者北伐抗金的強烈愿望和祖國統(tǒng)一的愛國激情。

劉過還有一些表現(xiàn)個人與社會、理想與現(xiàn)實尖銳沖突以及歌詠民生、寫景詠物之作，顯示了其詞廣闊的思想內(nèi)容。如：

知音者少，算乾坤許大，著身何處?直待功成方肯退，何日可尋歸路?多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虛名相誤，十年枉費辛苦。不是奏賦明光，上書北闕，無驚人之語。我自匆忙天未許，贏得衣裾塵土。白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。莼鱸江上，浩然明日歸去。(《念奴嬌·留別稼軒》)

弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費力，失亦匹如閑。未必古人皆是，未必今人俱錯。世事沐猴冠。老子不分別，內(nèi)外與中間。酒須飲，詩可作，鋏休彈。人生行樂，何自催得鬢毛斑?達則牙旗金甲，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。世事只如此，自有識鸮鸞。(《水調(diào)歌頭》)

但劉過為人江湖習(xí)氣過濃，因而集中也有一些諛作、艷作，這也是他最為令人鄙視之處：

觀集中《詠美人指甲》《美人足》二闋，刻畫猥褻，頗乖大雅。^[4]

《沁園春》等調(diào)，淫詞褻語，污穢詞壇，即以艷體論，亦是下品。^[5]

從藝術(shù)表現(xiàn)上看，劉過“詞多壯語，蓋學(xué)稼軒”，豪肆矯健、想象奇特是其特色。特別是能夠擺脫格律束縛，語言極力散文化，不避俚俗，頗有個性。這方面的代表作是他學(xué)習(xí)辛作最成功的《沁園春·寄辛承旨》：

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉!被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨照臺。二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯。白云天竺去來。圖畫里，崢嶸樓觀開。愛縱橫雙澗，東西水繞，兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，不若孤山先訪梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

據(jù)岳珂的《桯史》記載，辛棄疾慕名招劉過，劉因故未能赴邀，以詞代札而答之。作為一篇平常的應(yīng)酬文字，劉過卻作得翻空出奇。首先是風(fēng)格之奇，全詞風(fēng)趣詼諧，把未能赴邀之原因牽連上古人蘇軾、白居易、林逋，說與他們把臂游西湖，飲酒談天，好不快哉，既顧及辛棄疾之盛情及自己對辛的欽慕之心，又不失應(yīng)有的禮貌。其次是構(gòu)架之奇，通篇幾乎純用對話銜接，先是劉過自說自話，然后是三位文豪勸其游杭的各執(zhí)一詞，最后是劉過的回答，既回答三文豪，也是回答辛棄疾。詞中全沒用通常的點染、勾勒、轉(zhuǎn)折、銜接等方式。第三是語言之奇，散文化句式、現(xiàn)成詞語的拈取、三位古人詩句的巧妙嵌入，都是劉過打破傳統(tǒng)詞禁忌的突出手法，在這點上，他比蘇、辛的以詩為詞、以文為詞走得更遠。因此，明人王世貞的評介確為不虛：“詞至辛稼軒而變，其源實自蘇長公，至劉改之諸公極矣。”^[6]

注釋

[1]王世貞：《藝苑卮言》附錄卷一，明萬歷十七年武林樵云書舍刊本。[2]劉熙載：《藝概》，上海古籍出版社，1978年版，第111頁。[3]陳廷焯：《白雨齋詞話》，上海古籍出版社，1984年版，第35頁。[4]永瑢等：《四庫全書總目》卷一九九。[5]《白雨齋詞話》，第35頁。[6]王世貞：《藝苑卮言》附錄卷一。