明代江西詩詞·明后期江西詩詞·江右王門別派詩人·泰州學派詩人羅汝芳、祝世祿

羅汝芳(1515～1588)，字維德，號近溪，南城人。嘉靖三十二年(1553)進士，除太湖知縣。遷刑部主事，歷寧國知府。創開元會，罪囚亦令聽講。父艱，服闋，起補東昌，移云南屯田副使。進參政，分守永昌，坐事為言官論罷。年七十四卒，門人私謚明德。初從永新顏鈞講學，后鈞系南京獄當死，汝芳鬻產救之，事之飲食必躬進。顏鈞學釋氏，故汝芳之學亦近釋。羅汝芳，學者稱近溪先生，其弟子有楊起元、周汝登、馬大壯、湯顯祖等。善書法，小楷精審。生平事跡附見《明史》卷二百八十三《王畿傳》《四庫全書總目》卷三十二等。

羅汝芳是泰州學派開創者王艮的三傳弟子，他與江西吉安永豐人何心隱(即梁汝元)、李贄(師事王艮之子王襞，且其好友焦竑也屬泰州學派)均為泰州后學，他們的思想被目為“異端”。然而，正是這些“異端”思想成為反封建反禮教最有力的武器，對思想解放、社會的進步與發展起了極大的推動作用，也給文學創作帶來了新的動力與氣象，值得肯定。

羅汝芳著述頗豐，有《孝經宗旨》^[1]《明通寶義》《廣通寶義》《一貫編》《近溪子明道錄》《會語續錄》《識仁編》《近溪子文集》等，《四庫全書存目叢書》集部第129～130冊錄其《耿中丞楊太史批點近溪羅子全集》二十四卷(明耿定向輯評，明楊啟元輯評，明萬歷間刻本)。

其詩，《御選明詩》錄3首，《江西詩征》錄3首，《明詩紀事》錄1首。詩多寺觀、山亭等游覽紀勝之作，如《龜峰寺次韻》：

洞府真仙境，人間自古今。天門通海色，石竇滿云陰。白鹿來仙跡，蒼苔認客吟。清秋際高爽，杯酒萬峰臨。

寫龜峰寺周圍如仙境般的景致，雖是秋季，卻并不蕭瑟。詩人于秋高氣爽之際，面對矗立的群峰把酒吟詩，興致頗高。寫景細膩，對仗工整，詩風清雅俊爽。《珠溪漫興和揭傒斯》云：

夜深銀燭坐憑闌，恍是身游霄漢間。香霧潭紛龍欲臥，長林風繞鳳初還。金仙紫蓋云中駕，玉女青螺月下鬟。錯落泉聲流底亂，夢回時作佩珊珊。

此為和元代江西詩人揭傒斯的詩。寫夜深獨坐銀燭下夢游仙境直至夢醒的情景，構思較為巧妙，詩風典雅蘊藉。《游紫霄觀步同年李讱庵韻》云：

紫霄深處九回溪，溪上巖巒北斗齊。龍隱碧潭花氣合，鶴巢蒼樹野煙迷。春光愛客晴偏媚，山鳥窺人暖自啼。路迥不妨乘夜入，石床云滿足幽棲。

從內容看是紀游詩，從形式看是和韻詩、七言律詩。寫春夜紫霄觀周邊的山水花鳥等景致，并表達了幽棲山野石床的閑情逸致，色彩秾麗，風格典雅。《曠覽亭》云：

姑山亭子對江澄，秋盡天風夜不生。江上千山萬山月，淡煙收與浪痕平。

深秋之夜，獨立姑山亭中看澄靜的江水，只見月光映照無數的山峰于水中，江面籠罩著薄薄的水氣。寓情于景，詩風清新淡遠。《從姑山》云：

松柯梅干匝山腰，翠髻光寒夜未消。好約仙人王子晉，月明峰頂坐吹簫。

前兩句寫從姑山的景物，松柯梅干遍布山腰，又如翠髻般環繞，星光點點的夜晚寒氣未消;后兩句借仙人王子晉的典故，表達了對仙道及自由的向往之情。王子晉即王子喬，傳說中的仙人，好吹簫作鳳凰鳴，事見漢劉向《列仙傳·王子喬》。此外，送別詩如《書岡留別》：

匹馬西來又北岡，清風依舊是柴桑。相看不盡九秋興，一曲猗蘭生古香。

題為留別，雖文字似乎并不關涉，而實則不離主旨，委婉含蓄，情韻悠遠。

其文《重修宜黃縣儒學記》見錄于《江西通志》，議論平正通達，代表其理學之文的特色。

注釋

[1]《千頃堂書目》卷三作“羅汝芳《孝經宗旨》，一云羅洪先”，考《皇朝通志》卷一百十一稱“明羅汝芳《孝經宗旨》，《千頃堂書目》誤作羅洪先，今校正”。