名篇賞析·左遷藍關(guān)示侄孫湘/韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈的詩，當以這首流傳最廣，雖然，它并不能完全代表韓愈的詩歌風格。

“左遷”是貶謫。古人尚右，所以以“左遷”為貶謫。“藍關(guān)”，即藍田關(guān)，在今陜西藍田縣南。侄孫湘，即韓湘，后來神話傳說中把他列入八仙之一，即韓湘子。詩題已經(jīng)把寫詩的原因、寫詩的地點、詩寫給誰，交待得清清楚楚了。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”什么事會惹得皇上如此震怒，給了韓愈這么重的懲罰?

韓愈是力辟佛老的，這當然和他標榜自己是儒家道統(tǒng)的繼承人有關(guān)，但也還有一些其他的原因。

唐代佛教，雖然也遭遇過武宗滅佛這樣的打擊，但是總的來說，勢力很大，尤其是中唐以后。初、盛唐時期，對寺院僧尼所占田產(chǎn)是有規(guī)定的：“凡道士給田三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之。”(《唐六典》卷三)唐玄宗曾經(jīng)下令：“其寺觀常住田，聽以僧尼道士女冠退田充。一百人以上，不得過十頃;五十人以上，不得過七頃;五十人以下，不得過五頃。”(《唐會要》卷五十九)但中唐以后，全都成為一紙空文。《舊唐書·王縉傳》說：“凡京畿之豐田美利，多歸于寺觀，吏不能制。”《全唐文》十九載唐睿宗的詔書說：“寺觀廣占田地及水碾硙侵略百姓。”這還不包括貴戚的捐贈、信徒的布施。僧徒的生活奢侈，“以十戶不能善養(yǎng)一僧”(《佛祖統(tǒng)紀》四十二)。寺院經(jīng)濟已經(jīng)嚴重影響到國家的財政收入。

陜西鳳翔縣法門寺有釋迦牟尼的指骨舍利，唐代三十年一開塔，據(jù)說必致國泰民安。元和十四年(819)，例當開塔，唐憲宗令群僧到鳳翔迎佛骨于宮禁中瞻仰，這又是一件勞民傷財?shù)氖隆ｍn愈因此寫了《論佛骨表》，諫迎佛骨，因此觸怒憲宗，被貶謫到潮州去做刺史。詩的首聯(lián)，說的就是這件事。“朝奏”“夕貶”不一定要理解得那么實，只是極言其快而已。

頷聯(lián)承上，表白自己的忠心，當然也就在鳴自己的冤屈。

頸聯(lián)很有名，以“云橫秦嶺”對“雪擁藍關(guān)”，非常貼切。既是寫景，又是傷懷。

尾聯(lián)看似對韓湘的囑托，其實是憤激之言。我這一去，就將老死于瘴癘不毛之地，你到時候到那里來為我收尸吧。

從格律上講，這首七律很精美，對仗工穩(wěn)，語言優(yōu)美，是韓愈詩歌中的精品。