分野中峰變　陰晴眾壑殊

【本書體例】

【原文】：

終南山

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。

…………… ……………

欲投人處宿，隔水問樵夫。

【原文作者】：王維

【原文出處】：

——《全唐詩》一百二十六，中華書局1979年版1277頁。“連山”一作“連天”。“接海隅”一作“到海隅”。“隔水”一作“隔浦”。

【詩話】：

1118 說者謂王右丞《終南》詩皆譏時宰，詩云：“太乙近天都，連山接海隅”，言勢位盤據(jù)朝野也。“白云回望合，青靄入看無”，言徒有表而無內(nèi)也。“分野中峰變，晴陰眾壑殊”，言恩澤偏也。“欲投何處宿，隔水問樵夫”，言畏禍深也。(疑宋李頎《古今詩話》一百二十一，《宋詩話輯佚》本)

1119 “欲投人處宿，隔水問樵夫。”則山之遼闊荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。“親朋無一字，老病有孤舟。”⁽¹⁾自然是登岳陽樓詩。嘗試設(shè)身作杜陵，憑軒遠(yuǎn)望觀，則心目中二語居然出現(xiàn)，此亦情中景也。孟浩然以“舟楫”、“垂釣”⁽²⁾鉤鎖合題，卻自全無干涉。(清王夫之《姜齋詩話》卷二)

1120 身之所歷，目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如“陰晴眾壑殊”、“乾坤日夜浮”⁽³⁾；亦必不逾此限。非按輿地圖便可云“平野入青徐”⁽⁴⁾也，抑登樓所得見者耳。隔垣聽演雜劇，可聞其歌，不見其舞；更遠(yuǎn)則但聞鼓聲，而可云所演何出乎?前有齊梁，后有晚唐及宋人，皆欺心以炫巧。(清王夫之《姜齋詩話》卷二)

1121 《終南山》，于此看積健為雄之妙。“白云回望合，青靄入看無”，看山得三昧，盡此十字中。(清張謙宜(齋詩談》卷五)

1122 《古今詩話》云：“王右丞《終南》詩，譏刺時宰，其曰‘太乙近天都，連山接海隅’，言勢位蟠據(jù)朝野也。‘白云回望合，青靄入看無’，言有表無里也。‘分野中峰變，陰晴眾壑殊’，言恩澤偏及也。‘欲投何處宿，隔水問樵夫’，言托足無地也。”余謂看唐詩常須作此想，方有入處。……(清吳喬《圍爐詩話》卷三)

詩話另見 0843 1254 0786